晚晴步谒杨令于乌龙寺

抬头就望见开阔空明的晴朗天宇，山容秋色相映，处处都显得闲适自在。
拄着手杖出行，距离目的地只有三里多路，山中的万松屡遭砍伐，如今已经变得稀疏。
寺中的僧人端坐，摆出了清简的佳酿待客，友人杨令祖上世代清贫，家中连少量存粮都没有多余。
寒暄交谈完毕之后，趁着暮色踏上归途，我们相逢闲谈，绝不会去打听官场升迁任免的俗事。

• 廓廓开阔空阔的样子，这里形容雨后天宇无云的澄澈状态。
• 晴虚晴朗的天空，“虚”代指虚空、高远的天宇。
• 杖履拄杖漫步，古代士人出游常持杖着履，后多代指闲游的行迹。
• 斧斤各类斧头的统称，这里代指过往的伐木活动。
• 上人佛教中对德行高深僧人的尊称，这里指乌龙寺的住持僧人。
• 刀圭饮分量极少的清简佳酿，刀圭是古代量取药末的微型器具，这里用来形容待客酒饮的清淡雅致。
• 担石储少量的存粮，形容家境清贫，“担”和“石”都是古代的小容量单位。
• 迁除古代官场术语，指官员的升迁、任免与职务调动。

这首诗完全脱去了普通官场应酬诗的俗套，整体格调清疏淡远，充满了宋人力求清雅的审美意趣。开篇从远景落笔，将雨后天晴的开阔天宇和自在秋光铺陈开来，瞬间营造出澄澈清冷的秋日氛围。

中间两联由景及事，先写出游的轻松行迹，再以万松遭伐的细节暗合世事变迁的感慨，紧接着转入寺中清谈的场景，用“家无担石储”的细节，直接点出友人安贫乐道的高士品格，没有半句虚誉的客套话。

收尾两句收束全篇，点明二人相交的核心特质：相逢只论风月道义，完全不涉及官场升迁的功利俗事，将全诗的淡泊意境推到最高点，余味悠长，尽显宋代士人超脱世俗的襟怀。

这首诗作于南宋初年，是朱翌旅居地方期间创作的交游纪事类七言律诗。

诗人在雨霁放晴的傍晚，步行前往乌龙寺拜谒相识的杨姓县令，沿途观赏秋山晚晴景致，入寺与僧人和友人清谈，有感于二人淡泊名利的襟怀，写下这首清雅脱俗的作品。