咏慈溪普济寺古松

这里曾是三国名臣的旧居宅邸，如今已是殿宇林立的佛门寺院。
世人只忙着清理橘树贡赋的簿册，没人留意这株被尊为松公的古树。
它的枝干怀揣凌云之势向上伸展，苍松的形态和古传说中的偃盖松完全相同。
还需提防雷雨交加的时刻，这株千年古松恐怕会变化为蛟龙腾空而去。

• 千楹楹原指房屋的立柱，此处代指房屋，千楹用来形容普济寺的殿宇数量极多，规模宏大。
• 释子宫代指佛寺，释子是佛教出家弟子的统称，这里特指慈溪普济寺。
• 橘籍登记橘树等地方物产贡赋的官方簿册，此处代指世俗社会对普通物产利益的计较。
• 偃盖形容古松的树冠如伞盖一般偃伏张开，是千年古松的典型形态，出自《抱朴子》中“天陵偃盖之松”的记载。
• 化为龙古代民间传说，树龄达到千年的古松，在雷雨大作之时会蜕变化为蛟龙腾空飞去，是古典诗词中常用的咏松典故。

这首咏古松的诗作跳出了普通咏物诗直接描摹松姿松色的俗套，开篇先从古松所处的沧桑环境落笔，以三国名臣旧宅到千年古寺的数百年变迁，先为古松铺垫出厚重悠远的历史底色。

全诗层层递进，以世人只关注世俗物产却无视古松的对比，凸显古松不被凡俗认知的高洁品格，再写古松直上凌云的挺拔姿态，最后以化龙的奇绝典故收束，将古松的神异气质推到极致，既咏叹了古松超凡出尘的风骨，也暗合了诗人自身不肯屈从流俗、胸怀高远的人生志趣。

这首诗是南宋诗人朱翌漫游浙东一带时，到访慈溪普济寺见到寺中遗存的千年古松，有感而发创作的咏物诗作。

慈溪普济寺所在地相传最初是三国东吴名臣的私宅，后世被舍宅为寺，这株古松见证了从三国到宋代数百年的世事更迭，朱翌借古松意象寄寓了对超拔世俗的高士风骨的推崇。