东轩琴示儿子沂

古时的先贤已然无法再见到，只留下这东轩之中的古琴。
一旦弹奏起《高山》这般古雅的琴曲，便能由此窥见古时贤者的心境。
雅正的古乐早已长久湮没无闻，世俗之人的耳边尽是喧扰的淫靡俗音。
抚琴正可以用来自我怡悦性情，不必去强求世俗之人能够理解欣赏。

• 东轩指诗人居所东侧带窗的小室，是诗人日常抚琴闲居的处所。
• 高山操即古曲《高山流水》，这里代指高雅古正的传统琴曲。
• 正声指雅正合于古道的正统古乐，此处也代指端方持正的儒者操守。
• 俚耳世俗之人的耳朵，代指迎合低级趣味的世俗审美。
• 哇淫指鄙俗淫靡的市井乐曲，此处代指世俗间趋炎附势的不正风气。
• 赏音即知音，此处指能够理解自己高洁心志的世俗旁人。

这首诗通篇以琴为喻托物言志，没有空洞说教，却将诗人的立身风骨与对儿子的期许全然道出，质朴而情真。

开篇两句由琴起兴，慨叹先贤已逝，唯有古琴作为古道的载体留存，自然引出下文抚琴抒怀的内容。中间两联形成强烈反差，一边是雅正古音长久沉埋无人问津，一边是俗音淫声四处喧扰流行，暗含着对当时士风颓丧、多数人屈身媚俗的现实的批判。收尾两句直接落点到教子的核心主旨，点明抚琴的本意不在于求旁人赏识，而在于自我完善、怡悦本心，尽显宋末遗民不随波逐流、坚守本心的高洁人格。

这首诗是北宋末年遗民诗人姚孝锡的训子诗作，是他闲居山野时在居所东轩抚琴有感而发写下的。

姚孝锡原本在北宋末年任代州兵曹，金兵攻陷代州之后他不肯屈身出仕金朝，索性弃官隐居于五台山中，终日以游山、抚琴、读书为乐，终身不与新朝权贵往来，这首诗便是他借琴言志，教诲儿子姚沂要守道持正、不媚俗逐流的作品。