绍兴丁巳二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游龙多山访飞仙遗迹以两诗书事 其二

丁令威、梅福这些得道仙人本是俗世中的普通过客，今日我伴着友人穿破云气登上高入虚无的山巅。
一路同行相互扶持，有青竹如都尉般挺立相伴，行至中途又遇上傲然不屈的苍松如大夫般迎候游人。
山中堆叠着五仓仙迹，我探看幽深的天然石穴，霞光拖曳出九道芒彩，四处寻访古时仙人遗留的炼丹炉。
听说山中的圣泉即便经历商汤时期那样的特大旱灾也不会干涸，泉中盘卧着真龙，根本不需要举行祈雨的祭祀。

• 丁令梅仙指传说中由俗世修行得道飞升的仙人丁令威与梅福，二人都是道教体系中知名的俗世成仙代表人物。
• 竹都尉、松大夫化用秦始皇封泰山松为五大夫的典故，将山中竹、松拟人化，戏称其为山中游伴，暗合同游的友人身份。
• 石窦山中天然形成的幽深石洞，是龙多山留存的知名仙迹之一。
• 丹炉道家炼制外丹的专用炉具，此处指传说中古代仙人遗留的炼丹遗迹。
• 汤旱指商汤时期连续七年的特大旱灾，后世常用该典故指代极端严重的旱情。
• 雩中国古代官方专门为祈雨举办的祭祀仪式，仪式规格极高。

这首诗是宋代典型的纪游咏仙作品，用典密集却毫无堆砌生硬之感，将游山访仙的全过程铺陈得清逸有趣。

开篇以俗世飞升的仙人起笔，直接点出龙多山的独特仙家风韵，随后将竹、松冠以古代武职、爵位的称呼，以极富想象力的拟人化手法写山行所见，奇趣横生，也暗合作者与几位友人相伴游赏的松弛情状。后半部分转入寻访仙迹的核心主题，石窦、丹炉、圣泉等意象依次铺出，将道教名山的灵异特质写得真切可感，没有半点虚浮的神仙家空谈。全诗气韵清疏飘逸，完全贴合龙多山的实景风貌，也寄寓了作者对隐逸求仙意趣的由衷向往。

这首诗作于南宋绍兴七年，即公元1137年，时年何麒任职于合州，与三位友人晏元老、冯应礼、罗君瑞一同游览川中道教名山龙多山。

龙多山地处今重庆合川、潼南交界，相传有多处飞仙飞升的遗迹，何麒此次游山共写下两首纪事抒怀的诗作，本诗是其中的第二首，通篇围绕访仙游山的所见所感展开。