赠幽谷老人

我脚穿草鞋踏遍了两淮大地的风尘，从邯郸幻梦中醒转，过往行迹还未消泯。
仙鹤长鸣山猿啼啸，声响里尚且带着清旷的幽恨，岩边野花涧边野草，全都对人格外亲近。
历经累世修行忽然顿悟，旧日的道缘依然存续，相逢一笑之间，惊讶旧游之地竟生出全新意趣。
你的行具之中盛满了山间的清风明月，我与你原本都是前世就来过此地的世外之人。

• 芒鞋用芒草编织的草鞋，是古代行脚游方之人、云游隐士常穿的鞋履。
• 两淮宋代行政区划指代淮南东路与淮南西路，大致为如今安徽、江苏两省的淮河两岸区域。
• 梦断邯郸化用黄粱一梦的邯郸典故，喻指人彻底看破世俗浮华，从功名幻梦中清醒过来。
• 三生佛教专有名词，代指前生、今生、来生，常用来指代累世积攒的深厚因缘。
• 瓶钵行脚僧人、隐居修行者随身携带的水罐与食钵，代指清简自在的云游隐居生活。
• 再来人佛教专有名词，指前世就已经修行得道，再度转世来到人间的修行者。

这首七言律诗通篇融合佛理禅趣与山林隐逸的清旷气质，没有半点世俗应酬的陈腐气息，是宋代赠隐诗中的代表性作品。

开篇从自身行旅落笔，以踏破尘沙的芒鞋意象写尽半生奔波的经历，紧接着用邯郸梦的典故点破对世俗功名的厌弃，自然过渡到幽谷之中的物我相亲之境：猿鹤啼鸣都似含清韵，花草涧石全是知己，把幽谷隐居环境的清幽可爱写得格外动人，毫无刻意雕琢的痕迹。

颈联转入二人相逢的知己之感，以三生顿悟的佛理写二人宿缘深厚，旧地重游竟觉处处新鲜，把相逢的惊喜写得不落俗套。尾联收束到二人同是世外再来人的身份，彼此心意相通的知己之情溢于言表，余味悠长，读完便觉一股清逸出尘之气扑面而来。

这首诗是宋代士人蔡向写给隐居幽谷的一位修行隐士的酬赠作品。

宋代文人士大夫普遍有与佛道隐者交游的风尚，作者半生辗转游历两淮，早已厌倦世俗奔波，探访幽谷中的隐者时二人心意高度相契，满含禅意与隐逸志趣的诗作便由此诞生。