送纯师归眉山吉祥寺

这位高僧出自秀美的峨眉山，平素涵养着高远清逸的风骨。
虽在王侯贤士间交游往来，眉宇间仍带着蜀地山水的灵秀气韵。
李太白确实奇俊超逸，蜀地的高僧素来善谈琴道。
禅心寂默的妙意本就少有人能领会，旁人错把它比作万壑松涛的声响。
古往今来的世路崎岖坎坷，势利的纷争充斥在尘世各处。
纯师晚年遗落世俗，有着远超常人的高远见识，物与我没有分别同异的执念。
他的心境澄澈如寒水，行止处处契合佛家真空的妙义。
尚且嫌人生百年如同大梦，只余下手中这一根筇竹手杖相伴。
忽然生出归隐烟霞的念头，始终惦念着回乡奉养的初心。
自身像求归反哺的乌鸟，又追着高飞的鸿雁向蜀地而行。
夕阳的微光淡淡地洒在归途中的衣袂上，色泽反倒不如秋意那般浓厚。
独自赶路时随手拾起路边的黄叶，淡然一笑间便觉千山万水都不再沉重。
在桑间树下栖宿时挥别余下的俗世眷恋，云间的楼阁将隐没他归去的踪迹。
从此之后他将与一轮明月相伴，一同落向眉山的哪一座山峰呢。

• 上人对高僧的尊称。
• 峨嵋即峨眉山，位于四川境内，是中国佛教四大名山之一。
• 丝桐古代制琴多用桐木为身、蚕丝为弦，后世便以丝桐代指琴。
• 筇筇竹，多产于蜀地，可制作手杖，这里代指僧人的禅杖手杖。
• 菽水原指豆和水，指代粗淡的饮食，后世常用以形容晚辈对长辈的清贫奉养。
• 反哺乌传说乌鸦长成后会衔食喂养母乌，用来比喻子女报答亲恩。
• 真空佛家术语，意为不执着于任何色相、超脱一切世俗妄念的空性境界。

这首送别诗完全跳出了寻常赠别诗作的愁苦窠臼，将禅理、乡情与山水意趣融为一体，清逸之气贯穿全篇。

开篇先从纯师的出身落笔，点出他自峨眉而来，自带蜀地山水赋予的灵秀风骨，即便久在士大夫交游圈中也未曾被世俗尘染，人物形象瞬间便立了起来。中间穿插对蜀地文脉、禅林传统的追溯，顺势铺陈对世俗势利的超脱态度，把纯师湛然如寒水的禅心刻画得淋漓尽致。

后半部分写归乡途中的场景，斜日、黄叶、明月、千山，所有意象都清寂淡远，没有丝毫送别时的伤感，反倒满是对高僧归后逍遥禅境的向往，收尾以问句作结，余韵悠长，读来只觉禅意扑面而来，是宋代赠僧诗中不可多得的佳作。

这首诗创作于两宋交替之际，当时王铚正寓居江浙一带，他平生博闻强识，与诸多禅林人物交游深厚。

纯师是来自蜀地眉山的高僧，在江南游历多年后决意返回故乡吉祥寺，王铚便写下这首赠别诗，为其送行，也寄托了自己对蜀地山水与禅意境界的向往。