缙云县仙都山黄帝祠宇

我渡过清溪水寻访偏僻荒村，群峰的走势犹如万马奔腾。
春意正浓之时新雪刚刚放晴，山野间雾气蒙蒙山色还显昏沉。
往日的华美祠宇全都被涤荡一空，山间的松柏大半还留着刀斧的斧痕。
要想回归清净扫尽尘世的俗念，一场焚尽万物的劫火又怎能将大道焚毁。
过往的行人都恭敬鞠躬下马拜谒，仙都山深藏的玄妙义理我能够说清。
黄帝的神威令人敬畏凛然如在眼前，如今高台上依然立祠祭祀轩辕黄帝。
当年黄帝垂衣拱手南面治理天下，创制的典章制度囊括了天地乾坤。
他凿开鸿蒙荒昧开启人类的文明史，率先为天下四海建立起根本根基。
风后、力牧这些贤臣接连前来辅佐，神奇的谋略开辟出的福泽无边无垠。
最初他听闻去向广成子求道，后来又与中皇君的玄理暗合心印。
他的功绩高德望重无法比拟，几乎要和造物者平分遗留的恩泽。
遥远的唐尧虞舜承接了他的火德气运，后世万年的圣子神孙都传承他的道统。
至德的圣人治理天下用的是平常大道，所谓轻举飞升的方术哪里值得谈论。
原本是一元之气化生出天地万物，奈何后世硬把天与人分割成两端。
伏羲画出八卦之后浑全的道就已破散，女娲想要补全天理也变得愈发繁难。
黄帝飘然独自返回天界紫清之境，把天地造化的奥秘收归到浑全的道体之中。
祠庙前的仙石从古至今都是标识，高高耸立在天地之间争雄独尊。
黄帝飞升的鼎湖远远可望却无法得见，料想后世之人实在难以攀登靠近。
山顶的玄宫名叫泥丸宫，自然而然有一条通路直达天帝的宫门。
只要自身内外的精神元气融为一体，俯仰之间自然就能超脱生死的法门。
大道默默运转四季没有任何诡异之处，试着看看日月是谁在吞吐运行。
至今鼎湖边上风雨往来，风吹草木晃动如同旌旗幡盖飘动。
飘然绽放的十丈高的红色莲花，碧绿的山溪像玻璃盆盛着这朵仙葩。
不需要留下什么马蹄车辙的痕迹，就算在襄野迷途，至道本身也永远留存。
深夜岩泉奔涌发出百谷回响，上古洞庭的仙乐之声依然可以听闻。
古老的山川景色藏着无穷妙意，谁能来涤荡尘俗阐明大道的根源。
我谈论玄妙的希夷之理回归淳朴，不需要借助雄辩的言辞翻起滔滔波澜。

• 仙都山位于今浙江丽水缙云县，相传为黄帝炼丹飞升之地，是我国南方黄帝文化的核心遗存地。
• 霁雨雪停止，天气放晴。
• 轩辕即黄帝，上古华夏部落联盟首领，被尊为中华人文始祖。
• 风后、力牧传说中黄帝麾下的两位贤能大臣，辅佐黄帝平定天下治理四方。
• 广成子上古传说中的仙人，居于崆峒山，相传黄帝曾向他问道。
• 泥丸即泥丸宫，道家指人脑内的上丹田，此处代指山顶的玄宫。
• 天阍天帝的宫门，此处代指天界。
• 希夷语出《道德经》，指无声无色、玄妙浑全的大道状态。

这首诗打破了普通纪游诗先景后情的常规结构，开篇便以万马奔涌的群峰起笔，先声夺人，将仙都山的雄奇气势直接铺陈出来，一扫宋代很多咏史诗的空泛浮靡之弊。

全诗将黄帝的上古传说、道家的宇宙生成观与眼前的实景山水完全融合，没有空泛的吊古之辞，无论是写祠宇的劫后遗存，还是写鼎湖、仙石、碧溪的奇景，最终都落脚于对“返淳朴、合神气”的大道的推崇，体现了两宋之际士大夫融儒释道思想于一体的精神特质。

全诗语言苍劲古拙，气势开阔，从眼前的荒村群峰一路写到鸿蒙开辟的上古世界，时空跨度极大却脉络清晰，是宋代咏黄帝祠宇诗作中艺术成就极高的代表性篇章。

这首诗收录于《全宋诗》卷一四七五，是南宋初年诗人王铚游历处州缙云（今浙江丽水缙云）仙都山时所作。仙都山相传为轩辕黄帝炼丹驭龙飞升的圣地，晋代已建有黄帝祠宇，唐宋时是浙中著名的祭祀与游览胜地。

王铚身处两宋易代之际，曾为避战乱辗转游历浙东山水，探访前贤遗迹，这首诗便是他拜谒黄帝祠宇、观览仙都奇景后，融山水纪游、怀古咏圣、玄理阐发为一体的长篇七言古诗。