明师见和梅诗再用韵兼奉送还福唐

深谙大道的斫轮老手声名早已沉寂，谁能相信后人出门行事依然能与古贤轨辙相合。
后世世外有位道行高深的禅僧，风骨凛然如同幽兰不摧、美玉难折。
早已将生死之理托付于佛家八还之要义，根本不屑于追求书画技艺号称三绝的虚名。
你寄来的诗作能和寒梅争比妍丽，就像用獭髓修补的美人面颊红痕半点也未消褪。
谁能料到一夜之间东风席卷而过，吹开了寒枝上千点如同落雪的梅花。
就像汉宫中的班婕妤天生自带暗香，又如同月中的飞仙素来品性如玉般洁净。
我如今白头对镜追忆年少往事，每到梅花盛开的时节就格外看重离别之情。
爱惜梅花常常醉酒到夜深，眷恋着映照在梅花上的盈盈月色。
你乘船归去，离别的愁绪仿佛散落在关山之间，愁恨深到几乎要把羌笛吹裂。
更何况东溪边上荒草凄寒，当世的诗风还会嗤笑当年颜延之、谢灵运的诗才拙朴。
惊叹你作诗的格律功力远超同辈，我在诗坛鏖战实在惭愧没有咬嚼金石的硬功夫。
你的归舟上满载着如同珠玑的锦绣诗篇，不要像神龙那样把文采深藏在仙宫贝阙之中。
明天你的诗作会随着晚潮传回福唐，我未尽的心意全凭禅师你用笔端代为传达。

• 斲轮妙手出自《庄子·天道》，指深谙大道、技艺出神入化的老手。
• 八还佛理概念，指八种可归还本源的感知要素，代指对性理的通透领悟。
• 三绝原指唐代郑虔诗书画三绝，此处代指世俗层面的技艺声名。
• 獭髓传说中獭的骨髓，是古代传说中用来修补美人面颊疤痕的珍贵材料。
• 颜谢指南朝宋诗人颜延之与谢灵运，二人并称元嘉诗坛代表人物。
• 嚼铁宋代诗论术语，用来形容笔力刚硬、诗作骨力沉雄的艺术风格。
• 贝阙传说中神仙居住的以贝壳装饰的宫阙，此处代指高僧隐修的禅林胜境。

这首诗最突出的艺术特色是将咏梅、论诗、赠别三个核心主题绾合为一体，全程以寒梅的高洁品格作为贯穿意象，既以梅的冰清玉洁比拟明禅师的道行风骨，又以梅的妍丽映衬对方诗作的超妙，最后自然带出临别时的不舍情意，转承衔接毫无生硬痕迹。

全诗用典繁密却毫无堆砌之感，从《庄子》的玄学典故到佛家义理，从汉宫轶事到诗史掌故，所有典故都完全贴合语境，再加上全程步用险韵却步步稳当，足见作者作为南宋初著名藏书家、诗人的深厚笔力与学识积淀。

结尾处从当下饯别的场景宕开，想象明师归舟之后诗作随晚潮往返的画面，把沉郁的离别愁绪转化为悠长的诗意余韵，将二人方外之交的冲淡雅致体现得淋漓尽致。

这首诗收录于王铚的《雪溪集》，是南宋绍兴年间的酬赠作品。

当时王铚为避两宋之交的战乱，旅居浙闽交界一带，与当地方外高僧多有交游。法号为“明”的禅僧此前曾寄来和作王铚咏梅诗的作品，王铚便再次使用原韵创作此诗，同时为即将返回福唐（今福建福清一带）驻锡地的明禅师饯行。