次韵率行之见投因以赋别

澄澈的秋空里洒落晶莹的白露，碧绿的梧桐叶飘落在雕饰华美的井栏边。
岁月从不会为任何人停留，离开我的时候就像断了的绳索再也无法追回。
归巢的鸟儿懒得振翅飞翔，年迈的千里马也早已厌倦了驱驰奔走。
空寂的山间铺满清风明月，世人总眷恋着松桂留下的清荫疏影。
身处困厄之地屡屡遭遇陈蔡绝粮般的窘境，一旦脱离险境便生出初入郢都般的欣喜。
文章大家此番得以畅快游历，羁旅的愁思也在游历中得到深刻的醒察。
周原的文脉藏有十箱典籍的丰厚底蕴，汉家的礼仪比九鼎还要贵重万分。
王谢世家的后人纵情于江海之上，巢父许由原本就隐居在箕山颍水之滨。
清谈深入到佛法的智慧藏境，遍游了世外的妙峰绝顶。
吟诵《橘颂》为屈原的遭际悲慨，作《梅花赋》不由得追思贤相宋璟的风骨。
梁上的燕子深谙人世的炎凉，坎中的青蛙难脱自身的喜怒局限。
千年以来的帝王权柄流转，世间万事最终都交付给江上的一叶渔艇。
留居的人遥望着友人归去的鞍马，暮色渐渐暗了前方的山岭。
我学识浅陋仅能识得丁这类简单的字，游鱼也知道藏身于向阳的美好洞穴。
盼你的书信跟随新雁的行列寄来，慰藉我此刻明亮炽热的思念之心。

• 断绠断了的汲水绳索，比喻逝去的岁月无法追回。
• 厄陈典出孔子在陈地绝粮的典故，代指身处困厄的境地。
• 入郢典出屈原相关典故，此处指脱离险境抵达安适之地。
• 九鼎夏商周三代传国的重器，代指分量极重的正统价值。
• 巢由上古隐士巢父、许由的合称，是历代隐士的代称。
• 箕颍箕山与颍水，相传是巢父许由隐居的地方，代指隐居之地。
• 妙峯即妙峰，佛教传说中的圣山，此处代指超凡脱俗的高远境界。
• 六龙辔传说中帝王车驾由六龙牵引，代指帝王权柄与国运。

这首送别诗突破了普通酬别之作的局限，将个人身世之叹、时代流离之悲与归隐之志完全融为一体，用典繁密却毫无堆砌生硬之感。

全诗从秋景起笔，以白露坠梧的清冷意象奠定全篇沉郁的基调，随后层层铺展，从时光流逝写到半生倦游，从圣贤的困厄写到先贤的风骨，最终收束到临别对友人的寄望，脉络清晰，情感层层递进。

诗中大量化用经史、佛典中的典故，既贴合作者作为饱学藏书家的身份，也让全诗的意蕴格外厚重，结尾以盼雁书作结，将不舍的别意落到实处，余味悠长。

这首诗作于南宋初年，是王铚收到友人率行之的赠诗后，依原韵酬和的送别之作。

王铚是两宋之际著名的藏书家、文史学者，一生饱经靖康之乱的流离之苦，晚年隐居山乡，与同道友人多有酬唱往还，这首诗正是他半生宦海沉浮后，送别友人时抒发怀抱的代表性作品。