向伯恭芗林诗

楚地的人赞誉香草丛生，既可以佩戴在身也可以食用。
屈原是与楚王室同姓的贵族，却遭放逐离开了故国。
他怀着光明皎洁的忠良之心，整日忧惧谗邪小人的构陷。
乘着一叶扁舟顺沧浪之水远去，魂灵迷失后再也无法招回。
直到如今昔日的芳洲之上，寂寥落寞少有春日的生机。
我的先生向公和屈子的遭际完全不同，声誉远播超越八方极远之地。
我愿牵住先生缀着青霞的衣裾，紧随你身后同乘紫鸾比翼翱翔。
你平生最钦慕屈原的品格，只论精神契合不论世俗行迹。
先生你便是那片香林，始终以美德洗涤自身的情志。
你心志坚贞如同高大的兰草，刚劲的节操超过苍劲的古柏。
亲近善德如同服食芝草术草滋养品性，铲除恶行如同锄去酸枣荆棘。
你的雅香如同汉末荀令君留香十里，居所如同扬雄著书的清静宅院。
君臣之间彼此投合契合，诸多名流纷纷品题为你的居处增饰文采。
日光洒落万丈长明，遍地香草都浸润着馥郁的恩泽。
更何况你早已看透世间因缘，把功名富贵都视作过眼戏剧。
你手中仿佛托着清净的妙喜佛国，心境澄澈如同居于水精的禅域。
漫天都是如云的香雾，旃檀与栀子花的香气交融弥漫。
我登门拜望先生已有三十年，到了岁末晚年依旧是你的座上客。
吟诵先生所作的芗林诗篇，我的心境也随之变得通透澄澈。
即便我这篇作品算不上歌咏盛德的商颂，声响也足以从金石乐器中迸发出来。

• 芗草即香草，芗通“香”。
• 灵均屈原的字，屈原为楚国王族芈姓屈氏，与楚王同姓。
• 惕惕忧惧不安的样子。
• 沧浪古水名，此处指代屈原放逐后行吟的江汉流域。
• 八极传说中八方最远的边界，代指天下。
• 湘累指屈原，屈原投湘水支流汨罗江而死，累指遭非罪而死的人。
• 澡身而浴德语出《礼记·儒行》，指用道德来清洁自身的品行。
• 芝朮灵芝和白术，都是古人认为可以服食养性的香草药材。
• 枳棘带刺的酸枣灌木，代指奸邪恶行。
• 荀令汉末尚书令荀彧，相传他到人家做客，坐过的席子留香三日。
• 藻饰文采修饰，此处指名流题咏为芗林增添光彩。
• 妙喜国佛教传说中的东方佛国，此处代指清净无染的境界。
• 旃檀即檀香，著名的香木。
• 薝卜梵语音译，即栀子花，花香浓郁。

这首诗完全承接《楚辞》开创的香草美人文学传统，开篇从楚地香草与屈原的遭际写起，先铺垫出香草意象背后承载的千年君子品格脉络，随后笔锋一转落到向子諲的芗林之上，将向子諲的人格与屈原遥相呼应却又跳出了屈原失意放逐的悲怆，写出了盛世君子守道自全的另一种精神高度。

全诗用典繁密却毫无堆砌之感，从儒家的澡身浴德到道家的隐逸逍遥，再到佛家的清净禅意，多重维度把向子諲的人格形象塑造得丰满立体，最后落到诗人自己三十年相交的真切感怀，情真意切，余味悠长。通篇以香为核心意象贯穿始终，香气从草木之香延伸到人格之香、品德之香，最终升华为超越世俗的精神芬芳，构思极为精妙。

这首诗是南宋初年诗人王铚题咏向子諲《芗林诗》的作品，向子諲字伯恭，号芗林居士，是两宋之交著名的抗金名臣，晚年辞官隐居在临江军的芗林别墅，以香草品格自守。

王铚与向子諲相交数十年，一生多蒙向子諲提携照拂，晚年做客芗林，感佩向子諲的人格风概，便写下这首长篇咏怀诗，既呼应向子諲原作的香草主题，也寄寓了自己平生的仰慕之情。