会稽杨梅雄天下其佳者皆出项里相传项羽乡里也验图志信然戏作杨梅诗供作者一笑耳

越地群山出产的杨梅最为珍奇美味，钟灵毓秀的项里正是它的核心产地。
项羽在江东受后人祭祀奉祀至今，想来他的禀赋就和上古的舜帝一样生有重瞳。
南方盛夏的暑气常年弥漫不绝，这份热力都凝聚在项里的草木果实之中。
你看那枝头缀着的万点鲜红果实，正像当年项羽火烧咸阳三月的艳红色焰。
杨梅把刚硬的内核化作柔润的果肉随物赋形，恰能对应项羽性格里的柔善特质。
它的风韵与滋味实在难以用言语形容，艳丽的色泽与清香气很容易消散变化。
盛夏暑气正盛的时候屋帘光影低垂，咬开杨梅果肉衬得皓齿格外洁白分明。
鲜果衬得食用的越地女子肌肤愈发白皙，风味远远盖过了骊山进贡的名贵荔枝。
它的风味如同道家炼丹时炼出的超凡珍品，寻常人品尝过的果品都没法和它相比。
就像修道需先修成内丹再炼外丹，你尽可以把整片杨梅园连树买下尽情享用。

• 项里地名，在今浙江绍兴会稽一带，相传是项羽的出生地。
• 庙食指古代受人崇敬的死者，死后立庙享受后人的祭祀供奉。
• 重瞳子传说中舜和项羽都是眼睛里有两个瞳孔的异人，是天赋异禀的象征。
• 咸阳三月红化用项羽攻入秦都咸阳后纵火焚烧三月的典故，用来比喻杨梅鲜红如火的色泽。
• 瓠犀原指瓠瓜洁白整齐的籽，古代常用来比喻美人的牙齿，这里指咬开杨梅后露出的洁白果肉衬得牙齿格外明洁。
• 金鼎夺胎原本是道教炼丹术语，指在金鼎中炼出脱胎换骨的神妙丹药，这里用来形容杨梅风味超凡，仿佛是仙家炼出的珍品。

这首诗完全跳出了普通咏杨梅诗作只描摹外形风味的俗套，最巧妙的地方是把项羽的相关历史典故和杨梅的特质深度绑定，用典浑然天成，毫无生硬堆砌之感。

从项羽的重瞳禀赋、火烧咸阳的壮举，到他性格里的妇人之仁，全部自然对应到杨梅的色泽、口感特质上，把普通的风物咏写出了厚重的历史感，奇思妙想层出不穷。

诗的后半部分特意把历来被奉为皇家珍果的荔枝拿来做对比，进一步凸显会稽杨梅冠绝天下的地位，全诗紧扣题目的“戏作”定位，诙谐风趣，咏物与怀古自然交融，是宋代咏物诗里别出心裁的佳作。

这首诗作于南宋初年，当时王铚为避战乱旅居浙东一带，常年在会稽属地游历，对当地风土物产十分熟悉。

他查阅会稽当地的图经方志，确认了项里正是楚霸王项羽的故里，当地出产的杨梅品质冠绝天下，于是将历史掌故与风物结合，写下这首趣味盎然的戏作，并非普通的咏物应酬诗。