登育王山示现塔赠乡琏与三上人

高耸的山峰上托着宝塔，亭亭然凌空矗立仿佛从虚空之中升起。
塔檐的金铎奏响如同天上的仙乐，日日夜夜在天风之中锵然作响。
塔的高峻气势直逼银河高空，诗人的逸兴高远仿佛要追上鸾鸟飞鸿。
幸有三位禅门高僧，心胸超旷，栖居在这禅林宫宇之中。
我们相伴同游不怕路途遥远，幽深的意趣只有我和诸位心意相通。
游兴消尽之后归于静默，众人随着归云各自向东离去。
平缓的轩廊架设在极深的山谷之上，向上直通山的最高绝顶。
登高远望，海面仿佛被天际分割成碎片，无数条江河争相奔流入海。
斜阳的光辉不分远近，漫山遍野高低错落都染上了艳红的颜色。
四方天地之间明暗倏忽变换，天地的造化变化哪里能够穷尽。
深夜时分风雨骤然袭来，阴寒之气肆意逞现着骄横雄强的威势。
声响剧烈仿佛千百条山谷都在鸣咽，万籁俱静之时又仿佛天地元气浑然相融。
等到天明石路上的露水都已晒干，清越的韵致从苍寒的松林间悠悠生出。

• 危岫高耸陡峭的山峰。
• 金铎塔檐下悬挂的铜制风铃，风吹动时会发出清越声响。
• 广乐传说中天宫里演奏的仙乐。
• 云汉银河，此处代指极高的天空。
• 三禅子对诗题中三位僧人的尊称，禅子是古时对修禅僧人的常用敬称。
• 沧溟泛指苍茫的大海。
• 朝宗原指诸侯朝见天子，此处化用典故，指百川最终都奔流入海。
• 四表天地四方最远的边界，代指整个天地空间。
• 明发指天色破晓、黎明时分。

这首五言古诗突破了常规登塔诗由下及上逐层铺叙的俗套，开篇直接落笔于塔的高峻姿态，以金铎鸣响天风的听觉描写开篇，瞬间打通虚实边界，营造出凌空出世的高远氛围。

中段登高望远的写景笔力雄健，“沧溟忽破碎，百川竞朝宗”一句以极具冲击力的想象写山海阔景，将登高俯瞰时海面波光粼粼、百川奔流入海的壮阔画面写得极具动感，毫无纤弱之态。

全诗以时间为线索串联起从黄昏斜阳、深夜风雨到次日清晨的不同景致，将世俗游赏的逸兴与禅门所追求的动静不二、元气圆融的理趣自然融合，末尾以“清韵生寒松”收束，余味悠长，完全契合赠给禅僧的创作主题，是宋代山水纪游诗中不可多得的佳作。

这首诗的作者王铚是两宋之际著名的藏书家、文学家，生卒年约为1090年至1150年，曾为枢密院编修官，南渡后长期避乱寓居浙东一带。

诗作是王铚游历明州（今浙江宁波）阿育王山时的作品，示现塔即阿育王寺供奉佛舍利的标志性古塔，乡琏是当时寺内的得道高僧，三上人指三位同游的禅僧，诗人登塔揽胜，与方外之友同游尽欢，遍历从黄昏到清晨的山景变幻，最终写下这首五言古体佳作。