送杨道士归蔡州

你如列子御风返程，又似东汉郭林宗冒雨出行，任凭头巾被雨沾湿，潇洒旷达。
傍晚时分群峰间繁花明丽，暖云笼罩之下整座山野都浸满融融春意。
你暂且随世俗惯例烧丹炼药，即便没有官宦的华贵服饰也算不上清苦。
你去往壶公隐居仙境的路途，听闻大道直通天界银河的渡口。

• 列子风回驭典出《庄子·逍遥游》，列子即列御寇，传说他能乘风而行，此处用来形容杨道士返程时飘逸潇洒的姿态。
• 林宗雨垫巾典出《后汉书·郭泰传》，郭泰字林宗，东汉名士，出行遇雨时头巾一角被打湿，时人纷纷效仿称其为“林宗巾”，此处形容杨道士随性自在的名士风度。
• 千嶂重重叠叠的连绵山峰。
• 簪裾古代显贵阶层的服饰，代指世俗的官宦身份与荣华富贵。
• 壶公传说中的古代仙人，传说他所悬的空壶中藏有完整的仙境，此处代指道家隐居的胜境。
• 天津银河的津渡，古代传说中是连通天界的渡口。

这首送别诗全无世俗送别作品常见的伤感惆怅之气，通篇化用道家与隐逸典故，贴合杨道士的身份，用典妥帖自然，毫无堆砌生硬之感。

颔联“花明千嶂晚，云暖一山春”以清丽空灵的笔触描摹出蔡州故地春日傍晚的明丽山景，繁花在群峰间盛放，暖云裹着融融春意漫过整座山峦，为友人的归程铺就了一层浪漫温润的底色。

全诗情感淡远真挚，既赞颂了杨道士不慕世俗荣华、逍遥自在的隐逸风骨，也暗含了诗人自身在乱世之中对超脱尘俗、安享自在生活的深切向往。

这首诗创作于南宋初年，王铚生逢两宋易代的乱世，长期避居山野，与诸多方外隐士、道士交游密切，留下了不少赠别方外友人的诗作。

当时杨道士即将返回蔡州的旧隐之地，王铚便作此诗为友人送行，全诗多处化用道家典故与古代高士逸事，既贴合杨道士的身份，也寄寓了诗人自身对逍遥出世生活的向往。