夜坐

深夜久坐灯芯爆出点点红花，一年将尽我尚且像飘蓬一样流转无定。
我曾在百越之地的风波里辗转漂泊，又跋涉在千山之间雨雪交加的路途上。
早已深谙塞翁失马祸福相依的道理，又何必再去灼龟占卜问命运的困厄与显达。
懒得把古往今来的世事从头细数，就像那邯郸道上的黄粱幻梦，各人的遭际本就全然不同。

• 灯花灯芯燃烧时余烬结成的花状物，古人常认为灯花预示喜讯，此处反而反衬寒夜独坐的孤寂冷清。
• 飘蓬飘飞的蓬草，蓬草秋后根断随风飘转，古典诗词中常用来比喻人漂泊无定的生活状态。
• 百越古代对南方闽粤一带诸多部族的统称，此处代指偏远荒僻的南方边地。
• 失马用塞翁失马的典故，指代祸福得失可以相互转化，没有绝对的界限。
• 拂龟古人占卜前擦拭龟甲的仪式，此处代指占卜问命、预判前程的行为。
• 穷通指代人生境遇的困厄失意与显达顺遂。
• 邯郸梦即黄粱一梦的典故，出自唐代沈既济传奇《枕中记》，喻指世间所有的功名利禄都如同幻梦，转瞬成空。

这首诗将半生漂泊的切身遭际与传统哲思典故融为一体，情感沉郁而不失旷达，毫无衰飒局促之感，是两宋之际乱离诗歌中的代表性作品。

前两联纯用白描铺陈自身的漂泊经历，从岁末寒夜的当下场景切入，回溯自己辗转南方、跋涉千山的颠沛生涯，“风波”“雨雪”既是写实的行路之景，也暗喻乱世之中的人世风波与人生苦寒，虚实相生极具张力。后两联连用塞翁失马、邯郸梦两个经典典故，却毫无堆砌生硬之感，将自己历经世变之后看淡得失、不问穷通的通透心境自然托出，最终以古今如梦的旷达收束，把个人的身世之叹上升到对整个人生世事的普泛观照，余味悠远绵长。

王铚是两宋之际著名的藏书家、学者，亲历了靖康之变后宋室南渡的动荡时局，为避战乱长期辗转于南方各地，仕途也屡遭权贵排挤，一生饱经颠沛之苦。

这首《夜坐》是他晚年漂泊异乡时的抒怀之作，寒夜独坐之际回望半生坎坷，饱经世味的复杂感慨尽数倾泻于笔端。