送僧秀游海上诸山

狭小禅房积满灰尘，一派冷清寂寥，你却飘然动身，打点起行脚僧的行囊。
浩荡春风吹得碧绿溪水满溢，西下落日的余晖最宜映照在红杏枝梢。
世间谁不曾持着夸父追日般的禅杖奔走求索，而佛法之中唯有你是能接续慧命的神胶。
云雾缭绕的群山、烟浪苍茫的大海纵然深广无边，也比不上能安心栖止的一间简陋茅庵。

• 丈室原指一丈见方的狭小居室，此处代指僧人日常居住的禅房。
• 衲僧包行脚僧所用的布制行囊，“衲”本指僧衣，此处代指游方僧人。
• 追日杖化用夸父追日的典故，指云游僧人手中所持的行脚禅杖，喻指四处奔走求索的行迹。
• 续弦胶古代传说中能接续断裂弓弦的神胶，此处喻指佛法传承中能够接续慧命的高僧大德。
• 一把茅指用茅草搭建的简陋小庵，是禅僧隐居修行的栖身之所。

这首送别诗完全跳出了普通赠别诗抒写离愁别绪的俗套，通篇以禅理入诗，清逸冲淡而意蕴深厚。

开篇先写此前禅室的寂寥冷清，反衬僧人飘然远游的洒脱出尘之态，颔联以明丽的春景点出云游时节的美好，春风、碧水、落日、红杏色彩鲜亮明快，全无送别诗常见的凄苦之感。颈联连用两个典故，将世人奔走尘俗的状态和这位僧人的佛法修为做对照，暗赞其道行高深。尾联笔锋一转，点出禅家的核心旨趣：纵然云山烟海的游历见闻何等广博，终究不如寻得一处安心的茅庵，获得精神的真正归依，余味悠长，引人深思。

这首诗是南宋初年诗人王铚的赠别之作。王铚身处两宋易代的动荡时期，长期寓居浙东沿海一带，与当地禅林僧众交往十分密切。

行脚游方是宋代禅门的普遍风尚，法号为秀的僧人即将启程游历东海沿岸的诸多名山，王铚便写下这首诗为他送行，既赞许其云游的洒脱志向，也暗含自己对禅门归趣的多年体悟。