送无相祖老真骨归塔

生死来去的一念之轻等同天边孤云，禅师如达摩只履西归，其道行更为尊崇。
落叶铺满青山，新的灵塔已然落成，讲经时散落的花雨堆满几案，旧日的经文仍留存至今。
清风朗日之下，再也没有人像往日那样放飞林间的仙鹤，月色凄冷，只余下山岭上的猿猴空自啼鸣。
我满头白发赶来与禅师作这场生死之别，清寒的溪水依然环绕着旧日寺院的松门缓缓流淌。

• 真骨此处指无相祖老禅师的遗骨、真身舍利，是佛门对高僧遗体的尊称。
• 只履西归禅宗著名典故，传说达摩祖师圆寂下葬后，魏国使臣宋云在西域遇见达摩手提一只草鞋西行，后世便以此典称颂高僧道行高深，生死自在。
• 雨花出自南朝梁代高僧云光法师讲经，感动上天，天花坠落如雨的典故，此处代指祖老禅师生前讲经的祥瑞遗迹。
• 松门指寺院的山门，古时寺院周边多遍植松树，故有此称。

这首诗是宋代士大夫与禅林交游的代表性作品，完全跳出了普通悼别诗的悲苦俗套，以通透的禅理贯穿全篇。

开篇以孤云来去点破禅家“一念无住”的生死观，紧接着化用达摩只履西归的典故，直接称颂祖老的道行高深，没有丝毫凡俗的哀戚。中间两联以新塔、旧经、林间鹤、岭上猿的意象铺陈，将物是人非的淡淡怅惘，融入到青山明月的自然意境之中，哀而不伤，清寂悠远。尾联收束到自身的送别之行，最后以寒溪绕松门的恒常景象作结，暗喻禅师的道行如同长流的溪水、长青的松门一般，永远留存在世间，余味悠长，尽显宋诗情理交融的特色。

本诗作者王铚是两宋之际著名的藏书家、文史学者，长期寓居江浙一带，与当地禅林寺院往来密切，留下了不少与高僧唱和的作品。

这首诗作于南宋初年，无相祖老禅师示寂之后，诗人参与护送禅师遗骨归葬其本寺的塔院，有感于禅家的生死观与二人的交谊，写下这首送别诗。