追和渊明九日闲居诗

白发苍苍不敢再对镜端详，这副衰朽躯体哪敢奢望久存。
过往种种全是梦中的陈迹，哪里还会在意身后的虚名。
古往今来的重阳赏菊佳节，地位变得尊崇全因陶渊明。
后来的杜甫与苏轼两位先贤，生发的感慨都和渊明同调同声。
顺随自然变化归入无穷天地，又何必为千年过往留存憾恨。
这让我每逢重阳佳节到来，只管把浊酒频频斟满开怀痛饮。
哪比得上世俗中的庸常之人，把一时官爵荣耀拿来夸耀矜恃。
世事浩茫岁华已晚，久居古寺的我满是羁旅愁情。
洗尽漂泊流落的叹惋，如支遁般清逸的诗句刚刚写成。

• 黄花节指重阳节，因重阳有登高赏菊的传统习俗，菊花又称黄花，故得此名。
• 乘化顺随自然万物的变化规律，是陶渊明诗文里常见的核心哲学概念，体现了委运任化的旷达人生态度。
• 区中士指世俗尘网中的人，即沉溺于功名利禄的凡庸之辈。
• 轩冕古代大夫以上贵族的车乘和礼服，后代指官位爵禄与世俗荣华。
• 支公指东晋著名高僧支遁，字道林，以善谈玄理、诗风清逸闻名，此处诗人以支遁自况，喻指自己寄身禅林、诗心澄澈的状态。

这首和陶诗没有刻意模仿陶诗的表层字句，而是从精神内核上与陶渊明原作遥相呼应，深得冲淡旷远的旨趣。全诗以鄙弃浮名、顺化旷达为主线，将陶渊明、杜甫、苏轼三位不同时代的高士并置，点明了千古以来高洁之士共通的价值取向：不把一时的世俗荣华放在心上，只追求精神层面的永恒不朽。

诗歌后半部分落笔到诗人自身的乱离境遇，在岁晚客居古寺的情境下，以饮酒遣怀、赋诗明志作结，将个人的流落之悲升华为超脱旷远的人生境界，沉郁却不消沉，尽显两宋易代之际士大夫身处动荡之中仍能持守本心的高洁品格。

这首诗是南宋诗人王铚追和陶渊明《九日闲居》的重阳咏怀作品，收录于王铚的《雪溪集》中。王铚生当两宋交替的战乱时期，仕途屡遭挫折，晚年长期寓居浙东山寺，平生最为仰慕陶渊明不逐浮名、归隐守志的人生选择。

时值重阳佳节，诗人身处古寺之中，追怀前代高士的旷达襟怀，结合自身乱离漂泊的境遇有感而发，写下这首和诗，寄寓自己鄙弃世俗功名、追慕先贤高风的情志。