题惠安寺增胜堂

自心本就契合《华严经》所描绘的圆融无碍境界，灵妙的禅家机趣更培植了深厚的向善根性。
哪怕一粒微尘之中也能照见全体佛法，十种殊胜的功德也不会显得繁杂冗余。
放飞野鹤之后清扫松间的小径，呼唤山猿一同推开竹边的院门。
增胜堂就坐落在妙高峰顶之上，来客到此也会消融万虑，默然忘言。

• 华严境指《华严经》所描绘的万法归一、圆融无碍的佛法至高境界。
• 圆机指禅家圆融通透、不落窠臼的灵妙机趣。
• 善根佛教术语，指众生先天具备的向善修佛的根性。
• 一尘佛教指极细微的物质颗粒，华严宗有「一尘含摄万法」的核心教义。
• 十胜指十种殊胜的佛法境界，也是增胜堂命名的由来。
• 松迳迳通「径」，指松林间的小路。
• 妙高峰此处是惠安寺所在的山峰名，也暗合《华严经》中善财童子参拜德云比丘的妙高峰典故。

这首诗是宋代禅理诗中的上乘之作，全篇以华严宗的核心义理为骨架，却没有半点枯寂的学究气。

开篇两句直接从本心立论，点明禅修的根本不在向外求索，而在向内体认自心本具的圆满境界，暗合堂名「增胜」的内涵，毫无说教痕迹。

中间两联转入景物叙事，放鹤、扫径、呼猿、开门几个连贯的动作，将禅居生活的悠然自在写得跃然纸上，物我浑然相忘，没有丝毫尘俗的烟火气。

收尾两句收束到增胜堂所处的峰顶位置，以「客到亦忘言」的细节，将抽象的禅理体悟落到实处，契合「得意忘言」的东方审美境界，余味悠长，引人入胜。

这首诗是南宋诗人王铚游历浙东惠安寺时，为寺内的增胜堂所题写的禅意作品。

王铚生当两宋之交，以博闻强识著称，平生多与禅门居士交游，所作涉佛诗作往往能自然融摄华严宗义理，毫无生硬堆砌的弊病。惠安寺坐落于林泉幽胜的山间，增胜堂是寺内僧众修习禅法的居所，周遭清寂无俗，最能触发诗人的禅悦之情。