送修书记游天台

俗世琐事日日消磨人的心神，筋骨气力也随之变得辛劳。
我在梁溪之地居住了三年，终日周旋世事如同汲水的桔槔俯仰不得停歇。
身居陋巷亲自操持粗茶淡饭，闭门不出并非为了逃禅隐遁。
修公你本是寄情山林泉石的高士，志趣品性与我们这些人完全相投。
闲暇时便相约围坐品茗，往来相聚从来不需要特意招呼。
清雅的香气散落在洁净的几案上，安闲静坐中你挥笔写下清劲的诗文。
超脱于世俗的规矩边界之外，在清净寂寥中期许长久的道义之交。
春风吹拂野草繁茂生长，飘落的飞花映照在你的僧袍之上。
今早你忽然就要与我作别，随身只携带着挂着明月意象的瓢囊。
笑着指向天台山方向的云色，意气风发向着东南方向飘举。
你执意远去无法挽留，就像孤鹤在极高的云野之中鸣响清声。
想必你会凭借精进修持的功力，一朝之间便能明心见性超越凡俗。
完整弘传佛陀的正法，将种种邪说谬论的阻碍如奔涛般冲破。
将三千大千世界拓展为无边佛土，禅性本体显露出来没有丝毫尘垢。
日后你在天台山作出如药山禅师那样的偈语，我自愧没有李翱的资质前来向你问道。

• 桔槔古代汲水的工具，使用时需要俯仰用力，此处形容世事操劳不得歇息。
• 水菽粗茶淡饭，代指清贫的日常饮食。
• 岩壑人寄情山林泉石的人，指超脱世俗的高士。
• 臭味原指气味，此处指志趣品性。
• 畦畛原指田间的界道，此处代指世俗的规矩、边界。
• 方袍僧人的袈裟，因样式方正，故称方袍。
• 九皋幽深高远的水泽边地，常用来比喻贤士虽远而声名传于四方。
• 沙界佛教语，指如恒河沙数般无边的佛世界。

全诗开篇先从自身俗世操劳的境况写起，反衬出与修公相交的清净难得，二人不拘俗礼、品茗挥毫的日常往来，早已跳出世俗交际的窠臼，尽显同道之间的默契。

送别部分全无普通赠别诗的怅惘悲戚，反而以春风飞花、孤鹤鸣皋的开阔清逸意象，烘托出修书记飘然远举的出世意气，格调旷远洒脱，毫无儿女沾巾的俗态。

诗作后半部分自然融入天台宗的禅门义理，对友人的参学之行寄予深切期许，将故交情谊、禅思旨趣、别意怅惘三者融为一体，语言清隽淡远，是宋代禅意送别诗中极具特色的作品。

这首诗是南宋诗人李鼐创作的禅意送别诗，创作之时诗人正隐居在梁溪即今江苏无锡一带，与当地寺院中执掌文牍事务的修书记相交多年，二人志趣相投，往来密切。

修书记此番要前往佛教天台宗的祖庭天台山游方参学，天台山自隋唐以来便是禅门圣地，天台宗义理渊深，历来为禅僧心向往之，诗人便写下这首诗作赠别，既叙旧谊也表达对友人的殷切期许。