次韵侄伯通岁暮即事

把世俗的种种情态全都交付给东流的江水，胸中郁结不平徒然让百种思绪纷扰浮荡。
只要让内心的本源长久保持少欲清净，就会知道安乐的境地本来就没有烦忧。
立身处世切莫做筑巢在帷幕上的燕子，摆脱事务牵绊要像挣脱臂套的雄鹰一样果断。
岁末腊节正好一同谋一醉欢度佳节，有幸逢上太平盛世已经收起了兵戈矛戟。

• 次韵也叫步韵，古代诗词和作的一种方式，严格按照所和原作的韵脚次序来创作诗歌。
• 含梗指胸中郁结不平，藏着如梗刺般的不快情绪。
• 心源佛学与宋代理学常用概念，指人心的本然清净本性。
• 燕巢幕典出《左传》，指燕子把巢筑在晃动的帷幕之上，比喻处境极其危险却不自知。
• 脱事指摆脱世俗杂务的牵绊。
• 韝古代打猎时套在猎人手臂上的皮套，用来停靠猎鹰。
• 节腊岁末的腊祭节日，泛指年终岁暮时节。
• 戢戈矛把兵器收藏入库，代指战事平息，天下太平。

这首诗是典型的宋代理学家述怀之作，全无空疏说教的弊病，情理交融，用典贴切自然。

开篇先破世俗杂念，提出寡欲无忧的核心修养观，体现了宋代理学向内探求本心、反求诸己的思想特质。中间两联巧用两个反差极大的典故，一诫一劝，把立身处世的道理讲得生动形象，毫无迂腐头巾气。收尾落到岁暮欢饮、守岁言欢的现实场景，把修身的义理落到了安稳世俗生活的实处，温厚从容，尽显有道君子的平和襟怀。

范浚是两宋时期著名理学家，世称香溪先生，一生淡泊名利，隐居著述，多次辞谢朝廷征召，在东南一带士林中声望极高。

这首诗是他晚年岁末时节，和侄子范伯通的岁暮感怀诗的次韵之作，当时宋金达成和议，江南一带暂得安宁，战事平息，诗人借这首诗向晚辈传递自己的处世哲学，也抒发了太平岁末的欣慰之情。