偈六首 其三
深夜虚堂露气佳，冰霜着月没痕瑕。
木人打破琉璃碗，走过新罗始到家。
木人打破琉璃碗，走过新罗始到家。
深夜中空寂的禅堂露气清和宜人，月光覆着冰霜洁净得没有半分瑕疵。
无妄念的觉悟者打碎了琉璃幻相，跋涉过极远的异域新罗才真正返归本真自性的家。
译文
收起注释
收起- 虚堂空寂无扰的禅堂，是禅僧日常坐禅修行的居所。
- 木人禅门专属意象，指代破除肉身妄念、无分别心的觉悟者，也比喻脱离凡俗执念的本心。
- 琉璃碗这里并非指实物，而是指代修行者容易执着的虚妄清净相，是需要打破的认知边界。
- 新罗古代位于朝鲜半岛的古国，在古代中土认知中是极遥远的异域，这里用来比喻漫长曲折的修行历程。
赏析
展开
这首禅偈完全跳出了普通写景抒情诗的范式，以充满机锋的意象传递明心见性的禅理，是宋代禅偈中的上乘作品。
开篇两句先以清绝的夜景铺垫，深夜虚堂、月照冰霜无一丝瑕疵，暗喻修行者破除粗重烦恼后，内心澄澈无染的初步境界。后两句陡然翻转，用“木人打破琉璃碗”的反常意象，进一步打破修行者对“清净相”的执着，连看似无瑕的琉璃幻相也要彻底击碎，不落任何认知边见。末句“走过新罗始到家”点出核心禅旨：只有走完所有漫长的修行路径，破除所有执念之后，才能真正明心见性，回归人人本自具足的本地风光。全诗没有半句说教，全用具象意象引导学人自悟，机锋暗藏余味无穷。
开篇两句先以清绝的夜景铺垫，深夜虚堂、月照冰霜无一丝瑕疵，暗喻修行者破除粗重烦恼后，内心澄澈无染的初步境界。后两句陡然翻转，用“木人打破琉璃碗”的反常意象，进一步打破修行者对“清净相”的执着，连看似无瑕的琉璃幻相也要彻底击碎，不落任何认知边见。末句“走过新罗始到家”点出核心禅旨：只有走完所有漫长的修行路径，破除所有执念之后，才能真正明心见性，回归人人本自具足的本地风光。全诗没有半句说教，全用具象意象引导学人自悟，机锋暗藏余味无穷。
创作背景
展开
这首诗是宋代临济宗禅僧释法智所作的六首禅门偈颂中的第三首，属于典型的开悟偈作品。
两宋时期禅林盛行以诗偈传递禅理的风气，禅僧们常借用违背日常逻辑的反常意象，破除修行者对世俗认知的执着，这首作品正是当时丛林禅文化背景下的代表性产物。
两宋时期禅林盛行以诗偈传递禅理的风气，禅僧们常借用违背日常逻辑的反常意象，破除修行者对世俗认知的执着，这首作品正是当时丛林禅文化背景下的代表性产物。