赞天童觉和尚

乌顶雪眉，云踪鹤态。
貌出正偏，见非向背。
芙蓉月照兮太白峰高，丹凤翔空兮琼林玉碎。
觌面分明，两彩一赛。

译文

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头顶乌黑、眉须雪白，行迹如云水般自在，仪态如野鹤般清逸出尘。
身形契合曹洞宗正偏回互的至理，知见不落任何分别向背的边见。
如同明月照临芙蓉之上、太白山峰高入云汉，又似丹凤翱翔长空、琼林玉树散落清辉。
当面相见真意全然分明，正是禅门机锋往来勘辨的绝佳胜境。

注释

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乌顶雪眉头顶乌黑，眉须雪白，形容年长禅师神采奕奕、形神清健的外貌特征。
云踪鹤态行踪如云水般自在无拘，仪态如野鹤般超脱凡俗，是禅门用来形容高僧行止出尘的常用语。
正偏曹洞宗核心教义“正偏五位”的简称，以“正”代表万法本体，“偏”代表现象万物，主张二者圆融回互、无有隔碍。
觌面当面、迎面，禅门常用来指代不经过文字意识分别，直接契入真如本体的状态。
两彩一赛宋代禅门术语，指禅者之间机锋往来、彼此勘辨、妙义迭出的绝妙胜境。

赏析

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这是一首典型的宋代禅门赞偈，通篇以意象喻禅，没有世俗应酬赞语的虚浮习气，字字都贴合天童正觉的禅门风范。

开篇两句先从形貌仪态落笔，寥寥八字就勾勒出天童觉和尚清逸出尘的禅者形象，次两句直接点出他深得曹洞宗正偏圆融的精髓，知见通透，完全不落凡俗非此即彼的分别边见。

第三联连用芙蓉月照、太白峰高、丹凤翔空、琼林玉碎四个清绝雄奇的意象，既暗合天童山的本地风光，又以超迈澄澈的意境烘托出禅师禅风的高远通透，没有半点尘俗烟火气。末两句收归禅门机锋的本旨，点出禅师接引学人时直下分明、不落窠臼的作略，尽显曹洞宗默照禅活泼泼的生机。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗僧人释法智为赞颂曹洞宗中兴祖师天童正觉禅师所作的禅门偈赞。

天童正觉是两宋之际最具影响力的禅门大德之一，长期驻锡明州天童山，倡导默照禅法，道风远播，当时诸多禅门同道与法嗣都曾作偈赞颂他的禅德与接引学人的风范。