偈

佛性本自具足，谁说它是不存在的？就连木马泥牛这类无情之物，也遍布在修行的漫漫长路之上。
我倚遍了亭台边的所有栏杆，不觉间已经到了春色将尽的晚春，浩荡的海风呼啸而过，竟吹断了海底生出的碧绿珊瑚。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅门僧人用来表达禅理、开示学人、抒发悟境的韵文体裁。
• 木马泥牛禅门经典常用意象，指没有生命、不起妄念分别的木塑之马、泥捏之牛，此处暗合“有情无情同具佛性”的禅宗教义。
• 栏干即栏杆，亭台楼阁周边的防护围栏。
• 碧珊瑚深海中珊瑚虫骨骼凝结形成的珍宝，古人认为珊瑚生长于海底，需经长年海风海浪吹拂方能成形。

这首禅偈完全跳出了普通说禅作品说理枯燥的弊病，以清奇的意象承载深微的禅理，开篇先破妄见，直接点出佛性本有、无处不在的核心观点，就连原本没有知觉的木马泥牛都遍布修行道途，暗合“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的禅门要义。

后两句由理入景，以倚遍栏杆目送春归的从容状态，写出了不执着于外物、不挽留春光的自在心境，末句“海风吹断碧珊瑚”更是出人意表的奇喻，以珊瑚被海风吹断的壮阔意象，暗喻要破除所有对外在珍宝、虚妄悟境的执着，连殊胜的修行妙果都要一并扫去，才是究竟通透的禅境，全诗无一字赘语，余味悠长。

这首是宋代临济宗禅僧释了心所作的禅门偈颂，两宋时期丛林参禅之风大盛，禅僧常以韵文偈语的形式接引初学，破除修行者对名相、实有的执念。

释了心的传世诗作数量不多，这首偈没有堆砌晦涩的禅门术语，将抽象禅理融于鲜活的景物意象，是宋代禅偈中理趣与美感兼备的代表性作品，收录于《全宋诗》与历代禅门语录总集之中。