予戏作水墨四纸张庆符有诗因用其韵

姑孰先生正凝神运化艺术情思，对着水墨画作馋涎欲滴仿佛以画为食。
我真切知晓诗作要经历困厄才能臻于工巧，能安忍穷境的人又有谁能比得上您呢。
我半生坎坷早已漂泊羁旅于江湖之间，像我这样驼背憔悴的人世间恐怕找不到第二个。
从来作画也是要历经穷愁才能达到神妙境界，诗穷与画穷两种境遇相逢实在令人慨叹。
我平生笑话苏轼夸赞四幅版画，只喜爱丹青的形色还算不上彻悟大道的眼光。
哪里比得上这幅淡墨画作出于天然，仿佛大雪将至水云苍茫的暮色意境。
先生您一见这幅画便为之倾倒，回头看浑浊尘世只觉得渺小得如同秋毫。
不必再羡慕隐居垂钓的渔翁，我们早已超然物外，遨游于云天之上了。

• 姑孰先生指友人张庆符，姑孰是今安徽当涂的古称，张氏曾长期居于此地，故以此为称。
• 遣化指艺术创作时凝神聚思，调动全部神思进入运化状态。
• 诗必穷乃工源自欧阳修提出的「诗穷而后工」文学观念，指文人经历坎坷困厄之后，对世事体察更深，诗作才能达到极高的造诣。
• 偻肩驼背耸肩，形容人长期困顿憔悴的形貌。
• 两穷相值指「诗穷而后工」和「画穷而后妙」两种状态相遇，既指二人都身处困厄不遇的境遇，也指诗艺、画艺都因穷愁打磨而臻于妙境。
• 道眼指超越世俗功利、彻悟艺术本质的审美眼光。
• 汉表云天之外，此处比喻超脱尘俗的高远精神境界。

这首和诗突破了普通题画应酬作品的格局，将个人半生的身世之叹和对文艺本质的思考完全融为一体，立意极为深刻。

胡铨在前人「诗穷而后工」的经典观点之上，进一步延伸提出了「画穷乃妙」的艺术主张，认为无论是诗歌还是绘画，创作者的人生困厄从来不是艺术的阻碍，反而是打磨艺术境界的核心动力，这正是他饱经二十年贬谪磨难之后得出的真切体悟，绝非空泛的文论空谈。

全诗语言爽利刚直，完全符合胡铨一贯的文风，末尾两句跳出世俗对隐居渔樵的刻板推崇，直接点出精神超然的内核，将全诗的意境抬升到了不受任何外物束缚的旷达高度，是宋人题画诗中极具思想锋芒的作品。

胡铨是南宋著名主战派名臣，因早年上疏请求斩杀秦桧等主和派，被贬谪流放岭南近二十年，半生饱经穷厄，是南宋士大夫中刚直气节的代表人物。

这首诗作于胡铨晚年北归之后，他随手戏作了四幅水墨小品，友人张庆符见后先题下诗作，胡铨便依对方原韵创作了这首和诗，借诗画交流抒发自己半生颠沛的人生体悟。