舍弟生子

世人多觉得女儿多了确实缺少助力，儿子多了又有什么可忧虑的呢。
我实在为两位弟弟感到高兴，接连诞下了三位健壮的男儿。
大的圆郎还不会说话，小手已经学着要涂抹朱红笔墨。
二的闰郎模样灵动神气，双眼澄澈得像秋日里明净的湖水。
还有刚刚降生的小婴儿，就像刚从幽深海府里探取的明珠。
挨个看这些孩子个个清秀俊朗，全都是日后能驰骋千里的良驹。
这般佳气为何会聚到我家，足以印证我们家族世代积德的福兆。
兄弟本就是同气连枝的整体，你的子嗣就如同是我的子嗣。
高堂之上还有两位年迈双亲，鬓边胡须都已经变得皓白如雪。
抱持逗弄孙辈想来足以宽慰他们的心意，每日里神色都会和悦舒展。
暂且不必急着期许他们光耀门庭，能让双亲愉悦就已是当下最该做的事。
何况我这惯吃粗食的寒士胸怀，本就饱读古代圣贤的经典谟训。
完全可以把家学传承立起来，把璀璨的学问留给这些年幼的后辈。
再过五年之后，孩子们长大就都可以自行行走不用旁人搀扶。
我自己要为修养道德而日渐丰盈，你们要为苦读诗书而不必怕身形清瘦。
世俗的富贵哪里值得称道，像汉代陆贾那样的大儒才是真正的楷模。

• 舍弟对自己弟弟的谦称。
• 二仲指两位弟弟，是对兄弟的美称。
• 抹朱涂抹朱砂，这里指孩童初学握笔写字的模样。
• 玄海珠传说中深海里出产的明珠，这里用来比喻新生儿资质不凡。
• 千里驹能日行千里的良马，常用来比喻年少有为的出众人才。
• 种德符积累德行得到福佑的凭证。
• 藜藿肠以粗野菜为食的肠胃，是诗人自谦身为寒士的说法。
• 典谟《尚书》中的《尧典》《大禹谟》等篇，代指古代圣贤的经典著作。
• 五稔稔指一年，五稔就是五年。
• 陆贾汉代初年著名的大儒，辅佐刘邦定天下，以诗书治理国家，被后世视为儒者的典范。

这首诗完全跳出了传统贺生诗堆砌吉祥套话的俗套，全程以家常的口吻叙事抒情，满溢着真切温热的骨肉亲情。诗人从描摹三个孩童的不同神态落笔，把幼子的天真灵动写得鲜活可感，足见他对后辈的喜爱之情。

诗作没有把期许落在世俗的升官发财上，反而反复强调孝亲、积德、传家学、重儒术的价值，最后点明富贵不足道、修德立言才是正途，充分体现出冯时行作为南宋理学家的人生取向，全诗语言质朴醇厚，情真意切，是古代家训类诗作中非常有代表性的作品。

这首诗创作于南宋初年，当时冯时行因反对秦桧议和，被罢去官职，闲居在故乡渝州（今重庆一带），平日居家讲学，耕读传家。

恰逢他的两位弟弟接连诞下三位男婴，家族添丁之喜让诗人十分振奋，于是写下这首兼具贺喜与训勉意义的诗作，既抒发骨肉亲情，也寄托了对后辈的成长期许。