隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字

冯时行 · 宋代

海县一廛市,天地一郛郭。
局蹐碍高厚,而况自羁络。
末俗竞芒忽,讼纸霜叶落。
平心作巨帚,一扫付清廓。
无事我所得,超然解尘缚。
天净镜磨垢,日炫眼刮膜。
野水照曳杖,山烟荐飞屩。
清朋璠玙姿,兴寄相领略。
世间出世间,秋风古兰若。
翠巘拂觚棱,紫苏滥关钥。
晨钟隐町疃,香雾散林薄。
竹密万夫静,树迸苍虬跃。
黏壁篆干蜗,檐丝下晴蠖。
蒲团便熟倚,茗碗快自瀹。
性与香火冷,身脱簿领虐。
理窟深探讨,迷津锐疏凿。
心期跨汗漫,知音付丘壑。
俯仰三十秋,痛被造化谑。
贫穷道味胜,老大世故约。
妄念春朝冰,不作间市疟。
出据廊庙地,入分禽鸟乐。
时来屈伸指,胸次何绰绰。
一官弛负担,五斗代菑获。
看山未害廉,尘迹讵可削。
倦鸟争暝树,短景转修阁。
一来固未厌,再至良不恶。
明日复命驾,便道过龙鹤。

译文

收起
四海之内的郡县如同小小市集,整个天地也不过是一座外城。
人在世间局促受限,连高天厚地都仿佛碍着手脚,更何况自身还被世俗羁绊束缚。
世俗之人竞相追逐微末的浮名,官府的讼状文书堆积得像秋霜里的落叶。
我以坦荡平正的心化作巨大的扫帚,把这些尘俗杂物全部清扫到清朗的长空之外。
如今我能得享这般清闲,飘然超脱,挣脱了尘世公务的捆缚。
天空明净得像磨去尘垢的镜面,日光亮得像刮去眼上翳膜,通体舒泰。
郊野的溪水映出我拄杖游赏的身影,山间的雾气托举着我轻快登山的步履。
同游的诸位友人都有着美玉一般的高洁资质,彼此的兴致与情怀互相投合,尽览眼前景致。
身处红尘之内又仿佛置身红尘之外,古寺之中秋风飒飒,格外清幽。
青翠的山巅拂过寺宇的檐角,野生的紫苏漫过了寺门的锁钥。
清晨的钟声隐约回荡在郊野村落,氤氲的香雾散入茂密的林间。
竹林深密,万籁俱寂,树木苍劲,枝桠迸出如同苍龙跃动。
壁上粘着蜗牛爬过的痕迹,像一行行篆字,晴日里尺蠖顺着檐下蛛丝缓缓落下。
随意倚着蒲团闲坐,亲手煮上一碗清茶,畅意非常。
我的心性早已和寺中香火一般清寂,终于摆脱了官府文书公务的苛扰。
深入义理的渊薮细细探讨,像疏通河道一般果断破开迷津。
我的心愿是遨游无边的天宇,将知音的期许托付给山林丘壑。
俯仰之间已经过去三十个春秋,怅然有感被造化世事戏弄已久。
生活清贫之时,反而更能体悟道的真味,年岁渐长,早已熟谙人情世故却能持守简约。
心中的妄念如同春日清晨的薄冰,转瞬消融,再也不会生出俗世的烦扰。
出仕便能立身朝堂济世,隐退便能安享山林与禽鸟相伴的乐趣。
时运到来之时屈伸由心,胸中的天地何等宽绰舒展。
如今为官卸下了沉重的负担,微薄的俸禄足够替代农耕的收获。
游山玩水丝毫无损清廉的操守,俗世的尘迹哪里能完全消泯?
倦飞的鸟儿争相投向暮色里的树木,短促的日影转过了高高的楼阁。
此番来游自然不会心生厌倦,下次再来想必也会十分惬意。
明日我们就要命驾动身,顺路还要去寻访龙鹤山的胜景。

注释

收起
  • 廛市本指市井街市,此处代指天下的郡县城邑。
  • 郛郭古代城邑的外城,此处泛指城郭。
  • 局蹐形容行动受限、局促不安的样子。
  • 羁络本指马笼头,此处引申为世俗的羁绊束缚。
  • 清廓清朗空阔的天宇。
  • 飞屩指登山时轻快的步履,屩是古代登山用的草鞋。
  • 璠玙古代的美玉,此处用来比喻友人品格高洁。
  • 兰若梵文音译,指佛寺,此处即宝莲寺。
  • 觚棱古代建筑屋角的瓦脊,此处代指寺宇的檐角。
  • 汗漫指浩瀚无边的天宇,也指不受拘束的远游。
  • 簿领官府的文书案卷,代指繁杂的官务。

赏析

展开
这首诗典型体现了宋代理学诗融理趣于景致的特色,开篇先以宏阔的视角俯视俗世,将天下视作狭小的市集城郭,点出世人被俗务羁绊的普遍处境,随即以「巨帚扫清廓」的奇喻,抒发挣脱尘网的畅快胸襟,笔力刚健,一扫柔靡之气。

诗作中段铺陈游赏宝莲寺的所见景致,从钟鸣雾散的大场景,到蜗篆晴蠖的细微物态,动静相宜,声色兼具,把古寺清幽绝尘的氛围渲染得淋漓尽致,没有堆砌生僻典故,全以白描手法出之,读来如临其境。

末尾部分由景入情,将游赏之乐升华为对人生境界的思考,出仕则济世、退隐则游山的情志,正是宋代士人推崇的出处自如的理想人格,全诗情、景、理三者交融,毫无割裂之感,尽显诗人坦荡旷达的襟怀。

创作背景

展开
这首诗创作于南宋中期,是冯时行担任地方官期间,与友人隐甫、圣可、子仪四人同游宝莲寺时所作。宋代文人雅集盛行分韵赋诗的传统,即同游者各自抽取指定的韵字,以该韵字为韵脚创作诗篇,本次集会中冯时行抽得「郭」字为韵,因此诗作开篇即以「郭」字起韵。

冯时行是两宋之际著名的理学家、爱国诗人,为官刚直,因反对秦桧主持的宋金和议被贬多年,这首诗是他暂得脱离繁杂公务,与知己同游佛寺时,抒发胸中旷达情志的作品。