与诸友同坐梅下月雾凄清风琴泠然不类人世各联三二语醉归卧南窗下明日征所出语皆忘失不记因追赋古诗以补遗缺

月冷逼疏影,梅孤泛清光。
儿曹窍孤竹,天风韵丝簧。
相将二三子,中夜聊徜徉。
泠泠白雪唱,滟滟碧霞觞。
清绝非人境,浩荡真醉乡。
飞花炯天星,坠叶鸣瓦霜。
歌放满空阔,神融接混茫。
三山今何许,仙游谅荒唐。
人间有逍遥,岂阻路且长。
簪绂縻步武,得失煎肺肠。
役役少至老,过问或未尝。
以愚息我机,以学锄我荒。
以文导我兴,以酒发我狂。
使与风月亲,宁不荷彼苍。
夜久梅影偏,月亦邻西冈。
严风吹冠巾,白露沾衣裳。
归欤掩关卧,枕上从羲皇。

译文

收起展开
清冷的月色逼近梅花稀疏的枝影,孤寒的梅树漾出淡淡的清辉。
晚辈们凿孔孤竹制成乐器,天籁般的风声响动如同弦簧奏出的乐声。
我和两三位知己好友相伴,在夜半时分暂且随意漫步闲游。
清越悠扬的高响不绝于耳,满盛着美酒的杯盏泛起潋滟波光。
这清寂的境地全然不似人间俗世,心神浩荡已然沉酣于醉意之乡。
飞落的花瓣映着明亮的天星,坠下的叶片在覆霜的瓦上发出轻响。
纵声长歌之声漫满辽阔夜空,心神舒展与天地混沌之气相融。
传说中的海上仙山如今在何处?寻仙访道的事想来本就虚妄无凭。
人间自有逍遥自在的境界,哪里会被漫长的路途所阻隔。
官服绶带束缚着人的行止,患得患失的情绪煎熬着人的肺腑。
世人从年少到老来奔波劳碌,连片刻的闲暇关照本心都未必有。
我用愚拙平息世俗的机心,用学问锄去自身的蒙昧荒疏。
用诗文导引自己的兴致,用美酒激发自己的疏狂意气。
能让我与清风明月这般亲近,怎能不感念上天的眷顾之恩。
夜色已深梅影斜向一边,月亮也将沉落靠近西边的山冈。
凛冽的寒风吹动我的冠帽衣襟,冰凉的白露沾湿了我的衣裳。
归来之后关上房门躺卧,在枕上追随上古羲皇时代的自在心境。

注释

收起展开
  • 丝簧弦乐器与管乐器的合称,此处代指音乐声。
  • 徜徉悠闲自在地漫步游荡。
  • 白雪唱即《阳春白雪》,代指格调高雅的吟唱。
  • 碧霞觞精美华贵的酒杯,此处代指盛满美酒的杯盏。
  • 三山古代传说中东海的三座仙山:蓬莱、方丈、瀛洲。
  • 簪绂古代官员的服饰,此处代指官场的名位羁绊。
  • 羲皇上古传说中的伏羲氏,古人认为伏羲时代民风淳朴,人人自在逍遥。

赏析

收起展开
这首五言古体诗全程铺陈月下梅边雅集的清绝意境,从视觉、听觉多维度构建出远离人世喧嚣的空灵氛围,开篇数句将梅月相映、风动弦歌的清景写得如在目前。

诗人并未停留在写景层面,笔锋一转引申出对世俗功名利禄羁绊的厌弃,提出不必追寻虚无缥缈的神仙境界,在人间便可寻得逍遥的人生态度,旷达通透,极具感染力。

全诗语言清逸淡远,情致真挚,将叙事、写景、抒怀三者无缝融合,全无雕琢痕迹,是宋代古体诗中颇具魏晋名士风流意趣的佳作。

创作背景

收起展开
冯时行是两宋之际著名文人,曾因坚决反对宋金和议触忤秦桧,被罢官贬谪多年,晚年闲居故里缙云一带,常与志同道合的友人游赏山水、吟咏唱和。

这首诗作于某次冬夜雅集之后,众人月下赏梅、抚琴饮酒,酣醉散去后次日,诗人追忆昨夜清景与同游之乐,补作此篇记录当时超脱尘俗的心境。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: