谢素师惠二石

素师深知我素来喜好古雅清僻的事物，我生性疏放不合流俗，没有可以投合的对象。
你派人叩门送来两位清净的好友，竟然是产自巴江的两方珍奇美石。
其中一方石头外形像卧在莲巢上的灵龟，贴近人时圆润滑腻，天然生出素白的纹理。
它皎洁得像孤月在清空中流转，清辉追逐着疏星，让旁侧的星光都退避三分。
另一方石头最初像成熟的瓜那样呈暖黄色，这些年想来是被天公劈成了两半。
石上的纹理如同枯松互诉连理同心，裂开的缝隙参差相合，黏连得如同胶漆一般牢固。
两方石头相逢早已情投意合，哪里用得着把我当作比肩抗衡的对手。
我和你们初次相逢便一见如故，忘却年岁差距，也不妨碍我在禅寂中修心养性。
如今朝中的主和宰相是迂腐书生，竟然提议割让三关，对金国一味退让厌战。
祖宗开辟的疆土本是用来安顿天下苍生的，应当感念当初创业的艰难，守住基业。
京畿周边的险要关隘是护卫中华的屏障，若是有朝一日拱手送人，实在太过可惜。
怎比得上举荐重用久经沙场的老将军，借浩荡天风把南侵的敌寇像退飞的鹢鸟那样驱赶出去。
我虽然是晚辈后生也通晓事理，不怕像张良那样在圯桥下为老人拾取鞋子，习得兵书。
可叹你们两方奇石仿佛通了神性，想必也欣然愿意学习姜尚的兵书韬略。
你们不该默默闲置在书斋之中，陪着我在寂静的长夜里，看人间万籁俱寂。

• 素师法号中带素字的僧人，即赠送奇石的诗僧。
• 乖疏性情疏放，不合世俗礼法。
• 巴江古代流经巴蜀地区的江水，即今川东一带的嘉陵江支流。
• 辟易退避，躲开。
• 投分情投意合，意气相投。
• 俦敌对等的对手，比肩的对象。
• 倾盖指初次相逢便一见如故，古人出行时车盖相挨，形容偶遇时的亲近状态。
• 禅寂佛教中指清寂入定的状态，此处指清幽闲静的修心生活。
• 三关南宋时宋金交界的三座重要关隘，即雁门关、宁武关、偏头关，是北方边防的核心屏障。
• 推毂原指推动车轮前行，此处指代举荐贤能，辅佐将帅。
• 退鹢逆风退飞的鹢鸟，此处用来比喻被击退的南侵敌军。
• 下圯用张良在圯桥为黄石公拾鞋、习得兵书的典故，指代恭谨求师、习得韬略。
• 尚父即姜太公吕尚，周文王尊其为尚父，是周代著名的军事家。
• 寥閴寂静空旷，万籁无声。

这首诗打破了普通咏物诗的闲雅格局，前半段以细腻的笔触描摹两块奇石的形态神韵，将无生命的山石写得灵动鲜活，仿佛是与诗人心意相通的世外友人，把赏石的雅趣写得不落俗套。

诗作后半段笔锋陡转，直接跳出赏玩奇石的小格局，直指当时的朝堂弊政，痛斥主和派割地弃民的荒唐行径，极力呼吁朝廷重用良将，驱逐外敌，收复故土，刚正的爱国情怀溢于言表，完全突破了宋代多数咏石诗流连风物的局限。

全诗托物言志，将两块奇石比作志同道合的抗金志士，末尾以奇石愿习尚父兵书的浪漫想象收束，奇趣横生又壮怀激烈，充分体现了冯时行诗作刚健质朴、心系家国的鲜明特色。

这首诗作于南宋宋高宗绍兴年间，当时宋金和议的呼声甚嚣尘上，主和派朝臣主张放弃北方三关要塞，向金国妥协求和。

冯时行身为坚定的主战派官员，因反对和议曾遭贬谪，他在收到僧人素师赠送的两块产自巴江的奇石后，并未局限于普通文人赏玩咏物的小情趣，而是借石抒怀，将个人情志与家国命运紧密结合，写下这首兼具雅趣与刚气的作品。