策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无意赋咏姑借梅为喻送行则无一字不着题此本分事不妨大亲切也策将安取绍兴十四年十二月一日

策骨寒瘦枯梅枝，梅花开时征我诗。
我诗悲瘁作无意，借梅代我陈其词。
梅云最先得春意，桃花乱搀作佛事。
千年冷落空自知，今日相看合何似。
迦叶眼睛谁不有，先觉我当为上首。
普令世界识春光，南枝待入瞿昙手。

译文

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策师的风骨清峻寒瘦如同枯老的梅枝，梅花盛开之时他便来向我求取诗作。
我此刻心境悲怆颓丧全无作诗的意绪，只好借梅花来替我陈述心中的话语。
梅花说自己是最先感知到春日意趣的，桃花却纷乱争抢着要掺和到禅门佛事当中。
千年来寂寂冷落的况味只有自己知晓，如今我们相对相看又应当作何比拟？
迦叶那般能悟禅机的慧眼人人本自具足，你作为先觉悟道之人自然堪称佛门上首。
要让普天下都能识得梅花带来的春光，那向南生长的梅枝正等待接入佛门之手。

注释

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策师对法号为策的游方僧人的尊称，是本次南游过三峡拜访作者的佛门友人。
征我诗向我求取、索赠诗作。
悲瘁形容心境悲怆颓丧，精神倦怠无力。
搀混杂、争抢、掺和的意思。
迦叶即摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，传说他在灵山会上独对佛陀拈花微笑，得禅门正法眼藏，是禅宗公认的西天初祖。
瞿昙释迦牟尼的族姓，此处代指佛门、禅门。

赏析

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这首诗全程以梅为核心喻体，将送别之意、禅门之理与自身沉郁的心境完全融合，全篇没有一字脱离题旨，构思极为精巧妥帖。

开篇以寒瘦枯梅喻策师清癯出尘的风骨，顺势引出借梅言志的写作缘由，避开了俗套赠诗的应酬腔调，显得自然真切。中间数句以梅花先得春意、不与桃花争艳的特质，暗合禅门明心见性、先觉悟道的核心宗旨，将梅花千年冷落、孤芳自守的品格与禅者枯淡修行的生涯相互映照，毫无生硬附会之感。末尾两句落点于策师南游传法的期许，祝愿他如报春的南枝梅花一般，将禅意春光遍洒世间，既完全贴合僧人的身份，也暗中寄寓了作者自身在困顿之中仍不忘传布正道的人生追求。

创作背景

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这首诗作于南宋绍兴十四年（公元1144年）十二月一日。

当时冯时行因力主抗金、反对宋金和议，正处于仕途失意、心境沉郁的人生低谷，恰逢法号为策的游方僧人南游途经三峡，专程拜访作者求赠诗作。作者当时正被诸多忧悲俗事困扰，无心刻意雕琢辞藻赋咏，于是便以梅花为喻托意，写下这首兼具送别意涵与禅理趣味的赠诗。