游峨眉十一首 其十

冯时行 · 宋代

佛已归无迹,吾当反自崖。
肺肠蠲坠露,衣佩结明霞。
陶令难忘酒,庞公亦有家。
下山人借问,姑射咤南华。

译文

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古佛早已远去没有留下任何踪迹,我也应当从这高山之巅返回。
山间坠露涤荡尽我肺肠中的尘俗,明霞缠绕在我的衣佩之上熠熠生辉。
就像陶渊明始终难忘杯中清酒,隐者庞公也在世间保有自己的居处。
下山之后有人向我问询山中胜景,我便以《南华经》里姑射神人的典故作答。

注释

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  • 除去、清洁,这里指人的肺肠被山间清露洗涤净化,褪去尘俗杂念。
  • 陶令指东晋诗人陶渊明,他曾担任彭泽县令,平生嗜酒,是后世公认的隐逸文人代表。
  • 庞公即庞德公,东汉末年著名隐士,隐居襄阳岘山,不肯接受官府征辟,后携家人隐居鹿门山。
  • 姑射传说中的海上仙山名,出自《庄子·逍遥游》,这里代指峨眉山如仙境般的胜景。
  • 南华即《南华经》,是道家经典《庄子》的别称,唐代尊庄子为南华真人,因此将其著作称为《南华经》。

赏析

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这首五言律诗充满清逸的仙道气息,十分契合峨眉山作为佛道双栖名山的文化特质。开篇点出访古佛遗迹不得的怅然,随即转向自我心境的净化,山巅的清露明霞仿佛都成为了涤荡尘俗的媒介,将游山的体验从形迹的登临上升到精神超脱的层面。

诗中连用陶渊明、庞德公两个隐士典故,既贴合诗人自己向往隐逸的人生志趣,也暗合峨眉山自古以来多隐者的人文传统。末句以庄子笔下的姑射仙人典故收束,将峨眉山的胜境比作世外仙境,余味悠长,不着痕迹地烘托出峨眉山超凡脱俗的神韵。

创作背景

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冯时行是南宋蜀地著名文人,徽宗宣和年间进士,为官刚直不阿,因反对宋金和议触怒秦桧,被贬谪多年。

《游峨眉十一首》是他早年宦游蜀中之际,登临峨眉山览胜时创作的组诗,这第十首是游山将返时的作品,融峨眉山的仙道文化氛围与自身的隐逸情怀于一体。