思归

哪里需要为了区区五斗米的俸禄奔波，乡野间的竹篱茅屋正声声呼唤我归去。
关起门来高卧闲居不接待俗客，靠着树高声吟咏，连衣带都懒得系上。
秋稻收割后水田干涸就整治菜圃打理农事，春蚕事完毕桑枝空尽便要启动织机。
山间云色、野外树木本就是属于我的家山之物，即便身形清瘦又有什么妨碍，心中的大道自会丰盈饱满。

• 五斗为指为微薄的俸禄而奔波，化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，五斗即五斗米，代指低级官吏的微薄官俸。
• 筑圃整治菜园、种植蔬果的农事活动，圃指专门种植菜蔬的园地。
• 鸣机开动织机，织机运作时会发出声响，故称鸣机，代指纺织劳作。
• 道自肥指自身所坚守的道义、学问充盈丰满，语出古典“道能肥人”的理念，多指坚守正道，内心充实，不慕外在的物质享受。

这首诗用典贴切，情志真挚，通篇围绕“思归”的核心意旨层层展开。首联反用陶渊明辞官的典故，直接点出厌弃官场、向往田园的本心，起笔便直抒胸臆，毫无拖泥带水。

中间两联细致描摹归隐之后的理想生活状态：闲居交游不问俗事，春耕秋织各顺天时，将乡居日常写得充满悠然自适的烟火气，全无隐逸诗常见的空疏玄虚之感。

尾联振起一笔，将归隐的志趣升华到精神层面，不以身形清瘦、生活清贫为意，唯求正道充盈于心，既体现了儒家士人“忧道不忧贫”的崇高追求，也让整首诗的境界跳出了普通田园诗的闲适，拥有了刚正厚重的精神力量。

冯时行是南宋初年著名的主战派士人，宋徽宗宣和年间进士，宋高宗时因力谏反对宋金和议、支持岳飞北伐，触怒权相秦桧，被罢官贬谪，退居乡里长达十余年。

这首《思归》正是他仕途失意、退处乡野期间所作，诗中借咏叹归隐田园的志趣，抒发了不慕官场禄位、坚守儒家正道的人生追求。