步虚词十九首 九

神仙出行的仪仗护卫何等鲜亮明丽，缭绕的香云从傍晚的烟霭中缓缓升腾而起。
方才朝见了居于天界的尊贵太素天帝，又转而前往三清圣境中的玉清九天。
嘹亮的凤形仙乐余音萦绕仿佛仍在吹奏，神龙牵引的车驾整肃威严正要向前行进。
天界的道教真经符篆何时会降落到人间，想来应当就在如同永和年间的太平盛世。

• 羽卫原指帝王的仪仗护卫，此处特指神仙出行时随行的仙官仪仗。
• 一何古代汉语常用副词，意为何等、多么。
• 太素帝道教神话中居于天界的太素元君，是地位尊崇的上古天帝。
• 玉清天道教三十六天体系中最高的三清圣境之一，传说为元始天尊的居所。
• 凤曲传说中仙人演奏的仙乐，以凤鸣之声为核心曲调。
• 龙骖以神龙作为驾辕牲畜的车乘，是神话中神仙专属的出行座驾。
• 俨整肃庄重、威仪齐整的样子。
• 真文道教所称的天界降下的神圣真经、符篆文字。

这首诗是唐代步虚词的代表性作品，全篇以纯粹的道教意象铺陈出缥缈庄严的仙界图景，辞藻华美清逸，完全契合祭祀乐章的肃穆氛围。

全诗没有堆砌晦涩的道教冷门典故，而是通过仪仗、香云、仙乐、龙驾等具象化的元素，将原本抽象的天界神圣感转化为读者可感的生动画面，末尾落点到对圣世降临的祈愿，既符合宫廷祭祀的创作需求，也体现了中唐时期崇道的社会文化风气，兼具宗教实用价值与古典诗歌的审美特质。

步虚词是道教斋醮仪式中配合步虚吟唱诵的专属乐府歌辞，内容多描摹仙界缥缈景象、歌咏神仙行止，是道教文化与古典诗歌结合的特殊体裁。

韦渠牟是中唐时期知名的道教信徒，曾一度出家为道士，熟稔道教仪轨与经典，这组《步虚词十九首》是他在唐德宗年间参与宫廷道教祭祀活动时创作的作品，本首为组诗的第九篇。