偈颂一百零二首·其一
千尺身中丈六衣，斩新拈出恰相宜。
长针短线君看取，节角讹讹我自知。
长针短线君看取，节角讹讹我自知。
千尺高的佛身所披的一丈六尺的法衣，全新取出使用恰好十分合身相宜。
你不妨细看这长针穿引短线的模样，衣袂边角参差的微妙禅理只有我自己了然于心。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈陀”的意译，原指佛经中的唱颂韵文，后成为宋代禅宗僧人专门用来阐发禅理的诗歌体裁。
- 丈六衣原指佛的丈六金身所披的法衣，这里代指禅门僧人所穿的正式法服。
- 斩新唐宋时期口语，即崭新，全新的意思。
- 节角讹讹指衣物边角处参差不规整的样子，这里暗喻禅理不拘泥于世俗刻板规范的特性。
赏析
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这首偈颂完全以禅院日常缝补衣物的场景入诗，没有堆砌任何晦涩的佛典术语，将极为玄妙的禅理寄寓在生活化的白描之中。
开篇两句以千尺佛身与丈六法衣的反差作喻，点出佛法本无固定形相，只要契合本心便处处相宜的核心意旨。后两句以长针短线、衣袂边角的不规整细节，进一步破除修行者对“完美佛法”的执念，点明禅理的妙处从来不在僵化的教条之中，唯有亲身证悟才能领会其中真意，尽显临济宗洒脱不羁的禅风特色。
开篇两句以千尺佛身与丈六法衣的反差作喻，点出佛法本无固定形相，只要契合本心便处处相宜的核心意旨。后两句以长针短线、衣袂边角的不规整细节，进一步破除修行者对“完美佛法”的执念，点明禅理的妙处从来不在僵化的教条之中，唯有亲身证悟才能领会其中真意，尽显临济宗洒脱不羁的禅风特色。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧瞎堂慧远禅师的禅门示众作品。
偈颂是禅宗用来接引学人、阐释禅理的特殊诗体，多以日常事物为喻破除修行者对佛法的刻板执念，这首诗正是禅师上堂开示时随口吟出的悟道之语。
偈颂是禅宗用来接引学人、阐释禅理的特殊诗体，多以日常事物为喻破除修行者对佛法的刻板执念，这首诗正是禅师上堂开示时随口吟出的悟道之语。