步虚词十九首 十

大道不知是从哪一年开始修习，仙家的灵符文牒今日已然催我证道。
只需手持黄金铸就的仙印，不必刻意去修筑美玉装饰的仙台。
仙人的羽饰符节清清楚楚交付到我手中，云霞制成的仙衣也已整理裁剪完毕。
想必是因为我成为了驾乘五色云的仙界使者，才得以跻身位列众仙之中。

• 真符道教术语，指天神所授的灵符文牒，是修道者证道成仙的正式凭证。
• 金作印黄金铸造的仙印，是仙界授予高阶仙人的身份信物。
• 玉为台传说中神仙居所的玉台，以美玉修筑的高台，是仙界的标志性建筑。
• 羽节以羽毛装饰的符节，是仙界使者出行执行使命时所持的专属信物。
• 霞衣以云霞为材质织成的仙人服饰，是仙人身份的外在标识。
• 五云使道教传说中驾乘五色祥云往来天地、传递旨意的仙界使者。
• 列仙位列仙班的众仙，指正式获得仙人身份的群体。

这首诗是典型的道教游仙题材作品，全程以第一人称视角铺陈得道升仙的完整过程，没有传统游仙诗常见的缥缈虚幻感，反而充满了庄重真切的仪式感。

全诗叙事脉络层层递进，从最初的学道缘起，到受符、得印、授节、裁衣，最后点明升仙的核心缘由，结构清晰完整，用词典雅肃穆，完全契合步虚词作为道教仪式乐歌的气质，既留存了唐代道教科仪文化的鲜活细节，也寄寓了诗人本人对修道升仙理想的诚挚向往。

《步虚词》本是魏晋以来流传的道教乐府旧题，原本是道教斋醮仪式中配合步虚声演唱的乐歌，内容多歌咏神仙遨游、得道飞升的相关情状。

韦渠牟是中唐时期著名的道教学者、文人，曾正式受道教符箓传承，这组《步虚词十九首》是他在唐德宗年间依道教仪轨创作的游仙诗作，本首是其中专门描摹凡人受箓得道、正式位列仙班过程的篇目。