偈颂一百零二首 其一一
今朝四月八，邪师坏正法。
累及释迦文，死水里淹杀。
累及释迦文，死水里淹杀。
今日正是农历四月初八佛诞佳节，邪谬的师者却在败坏真正的佛法要义。
这种乱象连带着释迦牟尼的圣名也受牵连，被拖进腐坏的死水之中肆意污损。
译文
收起注释
收起- 四月八指农历四月初八，佛教传统佛诞日，是纪念释迦牟尼佛诞辰的核心节日。
- 邪师佛教专有名词，指违背正法教义、妄传邪见误导信众的所谓修行导师。
- 释迦文即释迦牟尼，“文”是“牟尼”的简称，是佛教对佛祖乔达摩·悉达多的通用尊称。
- 死水此处比喻僵化腐坏、完全失去佛法本真要义的错误知见语境。
赏析
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这首偈颂完全秉承了临济宗“直下承当、杀活自在”的峻烈宗风，全无修饰铺垫，开门见山直指禅林时弊。
它一反常规佛诞偈的赞颂庆祝口吻，以振聋发聩的批判语气点出：曲解正法的行为，本质上才是对佛陀弘法本怀的最大亵渎，全诗语言质朴如话，禅机刚猛，没有丝毫拖泥带水的冗余表述，充分体现了宋代高僧护教锄邪的决绝态度。
它一反常规佛诞偈的赞颂庆祝口吻，以振聋发聩的批判语气点出：曲解正法的行为，本质上才是对佛陀弘法本怀的最大亵渎，全诗语言质朴如话，禅机刚猛，没有丝毫拖泥带水的冗余表述，充分体现了宋代高僧护教锄邪的决绝态度。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释慧远所作的组诗《偈颂一百零二首》中的第十一篇，创作于农历四月初八的佛诞日，也就是传统纪念释迦牟尼佛诞辰的佛教重要节日。
当时南宋禅林之中出现了大量曲解禅门宗旨、妄立邪说的所谓“野狐禅”流弊，不少附佛外道的邪师随意篡改正法核心要义，误导信众，慧远禅师有感于宗门乱象，便以峻烈直白的偈语形式直陈时弊，护持禅门正脉。
当时南宋禅林之中出现了大量曲解禅门宗旨、妄立邪说的所谓“野狐禅”流弊，不少附佛外道的邪师随意篡改正法核心要义，误导信众，慧远禅师有感于宗门乱象，便以峻烈直白的偈语形式直陈时弊，护持禅门正脉。