偈颂一百零二首其二六 - 释慧远

译文

收起

至高的大道本体断除一切凡俗情见，没有去往与留存的分别对立，世俗的人伦事理又能到哪里去寻觅它的踪迹呢？
如同把七星锋利的宝剑按在锋刃之上不妄动，又似八臂哪吒那般神通无碍，自在地滚动手中的绣球。

注释

收起

偈颂梵语“偈陀”的意译，是禅僧用来阐发禅理的韵文作品，多采用诗体形式，不执着于格律，重在传递见地。
大道这里指禅宗所证悟的至高真如本性，也就是超越一切分别相的宇宙终极真理。
天伦原指天然的人伦关系，此处代指世俗一切执着于名相、分别对错的情见与事相。
七星利剑古代传说中装饰有七颗星纹的宝剑，禅门中常用来比喻能斩断一切妄念烦恼的般若智慧。
八臂那咤即佛教护法神哪吒，禅宗典籍中常以其多臂、神通无碍的形象，比喻悟道之人任运自在、应化无穷的境界。
辊绣球古代的杂技表演项目，指滚动绣球，此处比喻禅者应机接物之时，活泼灵动、无拘无束的运作状态。

赏析

展开

这首偈颂通篇以禅理入诗，毫无世俗情志的牵绊，完全是禅门宗师的见道之语，打破了常规诗歌的抒情逻辑。

开篇两句直揭大道本体，直接破斥了学人向外驰求、执着世俗名相的迷情，点明至高的真如本性，早已超越了去留、人伦等一切二元对立的分别相，根本无法在世俗的事相当中寻觅到踪迹。

后两句转而从禅者的起用层面落笔，以两个极具冲击力的禅宗意象形成奇妙的张力：一方面将能断万法的般若利剑按在锋刃之上，不妄起分别杀念，不落于“有”的边见；另一方面又化作八臂哪吒，自在滚动绣球，尽显活泼灵动的神通妙用，不落于“空”的枯寂，精准呈现了禅宗所追求的不落空有二边、任运自在的至高修行境界，机锋峻烈又意趣横生。

创作背景

展开

这首偈颂是南宋临济宗高僧释慧远（号瞎堂）所作的禅门开示作品，属于其系列偈颂组诗中的第二十六首。

释慧远是南宋初期著名的禅门宗师，曾住持杭州灵隐寺等名刹，接引学人无数。这类偈颂是他日常上堂勘验弟子、传递禅门要义的机语，以诗化的通俗意象承载直指本心的禅理，是宋代禅文学的典型作品。