偈颂一百零二首 其二八
新罗国里打斋钟，稳泛灵槎到月宫。
仙侣不知何处去，秋声依旧著梧桐。
仙侣不知何处去，秋声依旧著梧桐。
在新罗国境内敲响斋僧的钟鸣，稳稳乘着仙筏直达月中仙宫。
同游的仙人们不知去往了何处，秋日的风声依旧萦绕在梧桐枝头。
译文
收起注释
收起- 新罗国朝鲜半岛历史上的古国，此处是禅语中代指远离尘俗的方外之境。
- 灵槎古代传说中能够直通天河的仙筏，此处喻指渡向自在禅境的媒介。
- 仙侣同游仙界的伴侣，此处代指一同参禅求道的同道中人。
- 著附着、萦绕、吹拂的意思。
赏析
展开
这首偈颂跳出了普通禅偈直白说教的窠臼，以游仙诗的浪漫外壳包裹禅悟内核，开篇两句以跨海、登天的奇绝想象，写出禅心无拘无束、突破尘俗桎梏的绝对自在状态。
后两句笔锋陡然收束，不再执着于向外追寻虚妄的仙人和仙境，转而落笔于秋声拂过梧桐的寻常日常景致，暗合禅宗不必向外求法、自性本自圆满的核心要义，以清寂淡远的意境传递出万物如常、当下即是归处的至高禅境。
后两句笔锋陡然收束，不再执着于向外追寻虚妄的仙人和仙境，转而落笔于秋声拂过梧桐的寻常日常景致，暗合禅宗不必向外求法、自性本自圆满的核心要义，以清寂淡远的意境传递出万物如常、当下即是归处的至高禅境。
创作背景
展开
这首诗是宋代临济宗高僧释慧远所作的禅门偈颂，收录于其传世的组诗《偈颂一百零二首》序列中，这类作品是禅门宗师用来开示学人、寄寓禅悟体验的韵语体裁。
释慧远长期在江南禅院驻锡传法，所作偈颂多摒弃生硬的机锋说教，常借世俗熟知的典故与自然意象传递禅理，在宋代禅林流传甚广。
释慧远长期在江南禅院驻锡传法，所作偈颂多摒弃生硬的机锋说教，常借世俗熟知的典故与自然意象传递禅理，在宋代禅林流传甚广。