偈颂一百零二首 其三一
人天道大梅阳老，佛祖功恢临济宗。
赤手擘开无字印，冤家何处不相逢。
赤手擘开无字印，冤家何处不相逢。
人天大道之中梅阳高僧年高德劭，佛祖传下的恢弘功业正属临济宗风。
徒手掰开禅门不立文字的无字心印，勘破禅机的对头无论在哪里总会相逢。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“偈陀”的意译，是禅僧专门用来阐扬佛理禅机的韵文诗体，篇幅短小、机锋暗藏。
- 人天佛教术语，指众生轮回六道中的人界与天界，代指世间一切有情众生。
- 临济宗中国禅宗南宗“五家七宗”之一，禅风以机锋峻烈、直下承当为核心特色，是宋代影响最大的禅宗流派。
- 擘开徒手掰开、撕裂开，这里指打破名相束缚的决然姿态。
- 无字印即禅宗“不立文字、直指人心”的宗门心印，也指著名的“赵州无字”公案，代表超越语言的终极禅理。
- 冤家禅门特殊术语，并非指世俗仇人，而是指互为勘验、点破机锋的师友或者触发觉悟的特殊契机。
赏析
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这首偈颂通篇彰显临济宗独有的刚猛峻烈宗风，开篇两句回溯宗门传承脉络，直接点出临济宗在整个佛法弘传体系中的核心地位，没有丝毫拖泥带水的赘语。
后两句以极具冲击力的“赤手擘开”的动作描写，彻底打破了后世禅人对文字公案的执着迷障，最后一句“冤家何处不相逢”以反常识的机锋表达，点出禅理无需向外远求，只要当下直下承当，随处都能撞见自己的本来面目，全篇没有半分书生文气，完全是禅门宗师勘验学人的鲜活口吻，机趣横生余味不尽。
后两句以极具冲击力的“赤手擘开”的动作描写，彻底打破了后世禅人对文字公案的执着迷障，最后一句“冤家何处不相逢”以反常识的机锋表达，点出禅理无需向外远求，只要当下直下承当，随处都能撞见自己的本来面目，全篇没有半分书生文气，完全是禅门宗师勘验学人的鲜活口吻，机趣横生余味不尽。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗高僧释慧远所作的禅门组诗《偈颂一百零二首》中的第三十一篇，属于禅师接引徒众、阐扬宗门宗旨的宗教韵文作品。
释慧远号瞎堂，是南宋临济宗杨岐派的核心传人，曾住持杭州灵隐寺等名刹，其偈颂作品素来以机锋峻烈、不落俗套著称，多用来勘验学人、点醒禅理。
释慧远号瞎堂，是南宋临济宗杨岐派的核心传人，曾住持杭州灵隐寺等名刹，其偈颂作品素来以机锋峻烈、不落俗套著称，多用来勘验学人、点醒禅理。