偈颂一百零二首 其三六
老婆二八少年时，羞向人前舞柘枝。
而今要嫁便改嫁，谁管傍人说是非。
而今要嫁便改嫁，谁管傍人说是非。
老婆婆当年二八妙龄之时，尚且羞于在人前表演柘枝舞。
如今决意要改嫁便径自改嫁，哪管旁边的人议论什么是非对错。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教中用来记述佛法要义、开示修行者的韵文体裁。
- 二八指十六岁，古代常以二八代称女子的青春年少时期。
- 柘枝即柘枝舞，唐代至宋代流行的一种健朗明快的民间舞蹈，多由女子表演。
- 傍人旁边的人，即旁人。
赏析
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这首偈颂完全摒弃了禅门诗文常用的晦涩典故，以极为俚俗鲜活的民间口语入诗，用女子婚嫁的日常场景设喻，泼辣爽利，充满机锋。
前两句写年少时的娇羞拘执，后两句笔锋一转，点出只要本心自决，便不必为世俗礼教的规条、旁人的是非议论所牵绊，暗合禅宗“自性本自圆满”“不必外求”的核心要义，把高深的佛法义理讲得通透直白，极具感染力。
前两句写年少时的娇羞拘执，后两句笔锋一转，点出只要本心自决，便不必为世俗礼教的规条、旁人的是非议论所牵绊，暗合禅宗“自性本自圆满”“不必外求”的核心要义，把高深的佛法义理讲得通透直白，极具感染力。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释慧远所作的禅门偈颂，属于其组诗《偈颂一百零二首》中的第三十六首。
两宋时期禅林盛行以浅白通俗的韵语开示学人，打破世俗知见的束缚，这首偈正是当时禅门机锋教化的典型作品，旨在引导修行者不被外界的闲言碎语绑架，直下承当自己的本心。
两宋时期禅林盛行以浅白通俗的韵语开示学人，打破世俗知见的束缚，这首偈正是当时禅门机锋教化的典型作品，旨在引导修行者不被外界的闲言碎语绑架，直下承当自己的本心。