偈颂一百零二首 其五一

释慧远 · 宋代 · 诗

平生学弄蛇,是蛇皆可弄。
唯有遮一条,咬人不可动。
轻轻动便觉,和身入草蓬。
草蓬深,无处寻,不用寻。
好水好山留不住,千岩万壑听龙吟。

译文

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我这一生修习禅法如同学耍弄蛇技,见过的所有蛇都能从容掌控。
唯独这一条最特殊的蛇,它会咬人,根本不能用寻常手法去触碰惊动。
只要你稍稍动念想要捉它,它立刻就会警觉,连整个身子都钻入草蓬深处。
草蓬茂密幽深,你根本找不到它的踪迹,其实也根本不必费力去寻觅。
它不会被好水好山的外境留住拘束,在千岩万壑之间随处都能听到它清越的龙吟之声。

注释

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  • 偈颂又作偈、颂,是佛教文体的一种,通常以整齐的韵句来表述佛法要义,禅宗常以之作为开示禅理的载体。
  • 弄蛇原指古代民间的耍蛇技艺,此处为禅宗隐喻,指代调伏妄念、观照自性的修行过程。
  • 遮一条"遮"为宋代禅宗文献中"这"的通俗字,这里指代人人本具的清净自性。
  • 草蓬即草丛、蓬草深处。
  • 龙吟原指龙的鸣啸,此处隐喻自性起用之后,在天地间自然流露的无穷生机与禅机。

赏析

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这首禅偈最鲜明的特色是以俗事喻禅理,全无宗教典籍的晦涩气息。开篇以“学弄蛇”的日常譬喻切入,将修行者平日调伏各类粗显妄念的过程写得生动鲜活,让读者极易代入。

中间笔锋一转点出“不可动”的那条蛇,暗喻自性的特质:它不是可以被刻意抓取、向外求索的对象,只要你起心动念想要寻觅它,它就早已遁形不见。“不用寻”三字是全篇的转关,直接点破修行的最大迷障——世人总以为禅在身外,四处奔波参访,反而离自性越来越远。

末尾两句陡然振起,写一旦放下向外寻觅的执迷,自性便会从所有束缚中解脱出来,在千岩万壑之间随处显现,龙吟之声无处不在,将禅悟之后通透自由的境界写得极具画面感,余味悠长。

创作背景

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这首诗的作者释慧远是南宋临济宗杨岐派高僧,号瞎堂,曾主持杭州灵隐寺,是济公禅师的得法恩师。

偈颂是禅宗僧侣用来传递禅理、接引学人的韵文作品,这首偈是他在寺院法会上为僧众开示自性要义所作,以民间弄蛇的俗事为喻,破除学人向外寻觅禅理的执迷。