偈颂一百零二首 其五三
古圣伽蓝，一切现成。
未跨三门，先见佛殿。
未跨三门，先见佛殿。
古代圣贤所营建的佛教寺院，所有禅理要义都本自圆满、全然现成。
还没有迈步跨进寺院的山门，就已经先望见了居于正中的佛殿。
译文
收起注释
收起- 伽蓝梵语音译词汇，全称为“僧伽蓝摩”，原本指僧众共住的园林，后世用来代称佛教寺院。
- 三门也作“山门”，传统佛教寺院的正门通常开设三道门，分别象征“空、无相、无作”三种解脱法门，是进入寺院核心区域的门户。
赏析
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这首偈颂全程以寺院的寻常景象为喻，没有堆砌晦涩的佛教术语，却把禅宗的核心思想表达得通透浅白。开头两句直接点出禅门“自性本足”的要义，说明真如佛性并非需要向外苦苦寻觅的外物，而是本就圆满现成，存在于当下的每一处场景之中。
后两句以极具画面感的日常场景作进一步引申，打破了修行必须按部就班、依次第证悟的执着：不必等跨进山门、不必等完成种种修行仪式，当下举目所见的佛殿，就已经是佛性的直观显现。整首偈语短小明快，机锋暗藏，是宋代禅偈中以俗事显至理的代表性作品。
后两句以极具画面感的日常场景作进一步引申，打破了修行必须按部就班、依次第证悟的执着：不必等跨进山门、不必等完成种种修行仪式，当下举目所见的佛殿，就已经是佛性的直观显现。整首偈语短小明快，机锋暗藏，是宋代禅偈中以俗事显至理的代表性作品。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧瞎堂慧远的禅门开示作品，收录于《瞎堂慧远禅师广录》，属于他所作的组偈《偈颂一百零二首》中的第五十三首。
两宋时期禅宗丛林盛行以短小精悍的偈语接引初学，摒弃繁琐的义理辨析，习惯借日常常见的景物点出核心禅理，这首作品正是这种禅门风气下的典型产物。
两宋时期禅宗丛林盛行以短小精悍的偈语接引初学，摒弃繁琐的义理辨析，习惯借日常常见的景物点出核心禅理，这首作品正是这种禅门风气下的典型产物。