偈颂一百零二首 其五四
毗耶离瞎人撞彩，摩竭陀哑子吃瓜。
新长老到遮里，棒头开正眼，拳下作生涯。
新长老到遮里，棒头开正眼，拳下作生涯。
毗耶离城中盲人胡乱碰运气撞彩头，摩竭陀国哑巴吃瓜滋味只有自己知晓。
新任长老来到此处，在棒头之下开启学人正知正见，于拳锋之中践行禅门日用修行生涯。
译文
收起注释
收起- 毗耶离古印度著名城邑，也译作毗舍离，是佛陀生前重要的游化弘法之地，为禅门公案中常见的佛教意象符号。
- 摩竭陀古印度十六大国之一，是释迦牟尼成道后核心弘法区域，为早期佛教的传播中心。
- 撞彩原指碰运气博取彩头，此处比喻未开悟的修行者没有正见，盲目向外求索佛法的散乱状态。
- 遮里唐宋时期口语写法，同现代汉语的“这里”。
- 正眼禅门专有术语，指契合佛法的正知正见，也即明心见性之后生起的根本智慧。
赏析
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这首偈颂是典型的临济宗禅机作品，开篇连用两个极具生活感的反喻，以“盲人撞彩”点破凡夫妄心逐境、向外求法全无准的的迷局，又以“哑子吃瓜”暗合禅法不可言说、唯亲证方能得真实受用的核心特质，两句全无晦涩佛理，俗白却暗合禅髓。
后半部分直接亮出临济宗峻烈的接引作风，摒弃所有文字葛藤，以棒喝拳打的激烈手段剿除学人虚妄情识，令修行者当下脱然顿悟，尽显临济禅“杀活自在”、直下透脱的宗风，是宋代禅偈中机锋凌厉的代表作品。
后半部分直接亮出临济宗峻烈的接引作风，摒弃所有文字葛藤，以棒喝拳打的激烈手段剿除学人虚妄情识，令修行者当下脱然顿悟，尽显临济禅“杀活自在”、直下透脱的宗风，是宋代禅偈中机锋凌厉的代表作品。
创作背景
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这首禅偈收录于《瞎堂慧远禅师广录》，是南宋临济宗高僧释慧远为开示门下学人所作的机锋法语。
释慧远号瞎堂，是南宋时期著名禅僧，曾住持杭州灵隐寺，禅风峻烈，常以棒喝手段接引后学，这首偈正是其禅门接引作略的典型体现。
释慧远号瞎堂，是南宋时期著名禅僧，曾住持杭州灵隐寺，禅风峻烈，常以棒喝手段接引后学，这首偈正是其禅门接引作略的典型体现。