偈颂一百零二首 其五六
山僧有个不是，丧尽衲僧巴鼻。
惊回陕府铁牛，吞却山河大地。
惊回陕府铁牛，吞却山河大地。
我这山野僧人有一桩出格的行持，全然扫尽了禅门衲子的常规轨则与行事把柄。
惊醒了陕府地界那则著名公案里的铁牛，一口吞尽了世间所有山河大地。
译文
收起注释
收起- 山僧禅僧常用的自谦称呼，原指隐居山野的僧人，这里是作者自称。
- 衲僧禅门对僧人的统称，“衲”原本指僧人常穿的百衲僧衣，后用来代指僧人身份。
- 巴鼻唐宋禅林常用术语，意为把柄、规矩、行事准则。
- 陕府铁牛宋代著名禅宗公案典故，陕府即古陕州，当地有铸铁牛镇黄河的传说，是禅家常用来启悟学人的经典机锋意象。
赏析
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这篇禅偈完全打破世俗诗文的常规抒情逻辑，纯用临济宗峻烈的机锋直示本心，毫无拖泥带水的修饰。
开篇两句先以“山僧有个不是”的自贬姿态，直接掀翻禅门代代相传的所有修行教条，破除学人对既有权威轨则的迷执。后两句引入陕府铁牛公案，以极度夸张的“吞却山河大地”的超现实意象，展现禅家自性圆满、含容万有、超越一切凡圣分别对待的至高境界，通篇机锋横溢，撼人心魄，是宋代禅偈中的代表性作品。
开篇两句先以“山僧有个不是”的自贬姿态，直接掀翻禅门代代相传的所有修行教条，破除学人对既有权威轨则的迷执。后两句引入陕府铁牛公案，以极度夸张的“吞却山河大地”的超现实意象，展现禅家自性圆满、含容万有、超越一切凡圣分别对待的至高境界，通篇机锋横溢，撼人心魄，是宋代禅偈中的代表性作品。
创作背景
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这首偈颂是北宋临济宗高僧释慧远所作的禅门开示偈，收录于他的系列禅偈作品集《偈颂一百零二首》中，排序为第五十六首。
当时释慧远住持名刹弘化一方，常以这类不落俗套、充满机锋的短偈接引参禅学人，破除他们对世俗义理、修行教条的执着，引导学人直下明见本自圆满的清净自性。
当时释慧远住持名刹弘化一方，常以这类不落俗套、充满机锋的短偈接引参禅学人，破除他们对世俗义理、修行教条的执着，引导学人直下明见本自圆满的清净自性。