偈颂一百零二首 其六○
云外千峰秀，目前双涧清。
若作如是会，永劫受沉沦。
若作如是会，永劫受沉沦。
云雾之外群峰苍翠秀美，眼前两道涧水澄澈清泠。
如果执着于这样的世俗知见去领会禅理，就会永远在轮回中辗转不得解脱。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教中专门用于开示修行义理的韵文短句，篇幅通常短小，暗含禅门机锋。
- 永劫“劫”是佛教中表示极长时间的时间单位，永劫即指无穷尽的漫长岁月。
- 沉沦此处特指众生在生死六道轮回中辗转，无法获得解脱的状态。
赏析
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这首禅偈前两句以清寂的山野禅境起笔，云外千峰、门前双涧都是禅者日常行止所见的清旷之景，没有丝毫尘俗烟火气，自然烘托出空灵澄澈的修行氛围。
后两句陡然翻转，直接点破修行的核心迷障：若是把眼前所见的清美境相当作实有的禅境，执着于“秀”“清”的相状而生出分别取舍之心，这种知见本身就是迷妄，只会让修行者永远困在轮回之中。全诗短短二十字先立后破，机锋迅疾，完全是临济宗禅僧直下承当、不留情执的典型开示风格。
后两句陡然翻转，直接点破修行的核心迷障：若是把眼前所见的清美境相当作实有的禅境，执着于“秀”“清”的相状而生出分别取舍之心，这种知见本身就是迷妄，只会让修行者永远困在轮回之中。全诗短短二十字先立后破，机锋迅疾，完全是临济宗禅僧直下承当、不留情执的典型开示风格。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释慧远（号瞎堂禅师）的禅门开示作品，收录于《瞎堂慧远禅师广录》与《全宋诗》中，是其传世的一百零二首禅理偈中的第六十首。
两宋时期禅风大盛，宗门大德常以短小精悍的韵文偈语接引初学，破除修行者对各类境相、知见的执着，这首作品就是典型的禅门机锋开示。
两宋时期禅风大盛，宗门大德常以短小精悍的韵文偈语接引初学，破除修行者对各类境相、知见的执着，这首作品就是典型的禅门机锋开示。