偈颂一百零二首 其六四
道大兮功不立，隅无兮方莫存。
跨鳌头兮归巨海，挟月角兮出天门。
跨鳌头兮归巨海，挟月角兮出天门。
大道廓然广大啊，世俗的事功无从建立，没有边角的混沌之境啊，具体的形方无法留存。
脚踏鳌头纵身跃入浩茫的深海，手揽月角飘然走出高远的天门。
译文
收起注释
收起- 偈颂梵语“伽陀”的汉文意译，是佛教僧侣用来宣说禅理、记录禅悟体验的专属韵文体裁。
- 隅边角、边际，此处代指世俗认知里有边界、可界定的具象属性。
- 鳌头神话传说中海里巨鳌的头部，此处代指超凡禅修境界的制高点。
- 天门神话中天界的门户，此处禅语引申为破除所有执念之后抵达的绝对自由的精神境域。
赏析
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这首禅偈完全跳出了普通说理偈颂枯淡寡味的弊病，以雄奇恣肆的浪漫意象构建出了绝待洒脱的禅悟境界。开篇两句直接破斥世俗认知中对“事功”“形质”的执着，点明大道本体是绝对无待的，不能用世俗的功利、具象的边界去框定束缚。
后两句更是以跨鳌归海、挟月出门的超绝动作，把禅者破除所有执念之后得大自在、逍遥无碍的精神状态描摹得极具画面冲击力，全程没有半句生硬说教，却把禅门“凡所有相，皆是虚妄”的核心义理展现得淋漓尽致，是宋代禅偈中兼具哲思与文学美感的代表性佳作。
后两句更是以跨鳌归海、挟月出门的超绝动作，把禅者破除所有执念之后得大自在、逍遥无碍的精神状态描摹得极具画面冲击力，全程没有半句生硬说教，却把禅门“凡所有相，皆是虚妄”的核心义理展现得淋漓尽致，是宋代禅偈中兼具哲思与文学美感的代表性佳作。
创作背景
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这首禅偈是宋代临济宗高僧释慧远所作的系列禅门偈颂中的一篇，是他日常接引开示禅门学人时创作的韵文作品。
两宋时期禅林盛行以偈颂形式传递禅机、表达禅悟体验，这类作品往往融合道家浪漫意象与佛家空性义理，跳出了普通宗教文本的说教感，兼具文学性与哲理性。
两宋时期禅林盛行以偈颂形式传递禅机、表达禅悟体验，这类作品往往融合道家浪漫意象与佛家空性义理，跳出了普通宗教文本的说教感，兼具文学性与哲理性。