偈颂一百零二首·其六六
长连床上，北俱卢洲。
吃粥吃饭，遍界冤雠。
吃粥吃饭，遍界冤雠。
禅林共修的长连床之上，便是福报殊胜的北俱卢洲圣境。
每日不过是喝粥吃饭寻常度日，若起执着便在遍法界种下了业障冤仇。
译文
收起注释
收起- 长连床禅林寺院中供多名僧人集体坐禅、起居的连排长床，是禅门最常见的日常修行设施。
- 北俱卢洲佛教传说中须弥山四大部洲之一，位于北方，以众生福报圆满、无诸苦患烦恼著称，此处代指禅门所追求的无分别的自在境界。
- 冤雠即冤仇，此处特指众生因妄起分别执着而造下的业障牵绊。
赏析
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这首短短十六字的偈颂暗藏禅门机锋，完全打破了凡圣高下的世俗分别认知。开篇直接将禅院之中最寻常的长连床，等同于传说中福报殊胜的北俱卢洲，瞬间消解了“圣境在远方”的妄念，点明当下所处的日用常行本来就无欠无余。
后两句更是翻转常人认知，看似最平常的吃饭喝粥，若是心存向外求法的执念、妄分美恶是非，反而会在处处都落下业障牵绊，沦为遍界冤仇。整首诗没有任何华丽辞藻，以当头棒喝的直指方式，点破了修行不在别处、只在当下一念迷悟的核心禅理。
后两句更是翻转常人认知，看似最平常的吃饭喝粥，若是心存向外求法的执念、妄分美恶是非，反而会在处处都落下业障牵绊，沦为遍界冤仇。整首诗没有任何华丽辞藻，以当头棒喝的直指方式，点破了修行不在别处、只在当下一念迷悟的核心禅理。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释慧远所作的禅门组诗《偈颂一百零二首》中的第六十六首，属于禅僧开示学人、阐扬宗门宗旨的机语类作品。
两宋时期禅林盛行以浅白偈颂传递禅理，反对脱离日常修行去追逐玄虚的妙理，这首作品正是当时禅风的典型体现。
两宋时期禅林盛行以浅白偈颂传递禅理，反对脱离日常修行去追逐玄虚的妙理，这首作品正是当时禅风的典型体现。