颂古四十五首 其四
家常待客劝三杯，鸩酒不消吃一盏。
当时裂破夜叉头，顶门突出醯罗眼。
当时裂破夜叉头，顶门突出醯罗眼。
寻常人家待客照例要劝客人饮酒三杯，这鸩毒之酒却用不着多喝，一盏便足够勘破迷局。
当下便碎裂了夜叉所代表的虚妄执念头颅，头顶玄关处陡然透出禅门彻悟的智慧正眼。
译文
收起注释
收起- 鸩酒用鸩鸟羽毛浸泡的剧毒酒，此处禅宗语境中代指能瞬间破除迷妄的锐利禅机。
- 夜叉梵语音译，原指佛教中能啖食众生的恶鬼，此处代指众生心中的虚妄执念、邪见迷障。
- 醯罗眼也作醯罗正眼，是禅门所称的彻见自己本来面目的根本智慧之眼，即禅宗传承的正法眼藏。
赏析
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这首诗完全跳出了世俗诗歌的常规抒情逻辑，是典型的禅宗机锋诗作。
前两句以寻常待客劝酒的世俗惯例作反衬，点出禅门破执不必循序渐进，锐利的机锋只消一瞬便可勘破所有积年迷障。后两句以裂夜叉头、透醯罗眼的极具冲击力的超现实意象，直接呈现禅者大彻大悟时的境界，以违背日常认知的艺术表达打破读者的惯性思维，直指向明心见性的禅门核心旨趣。
前两句以寻常待客劝酒的世俗惯例作反衬，点出禅门破执不必循序渐进，锐利的机锋只消一瞬便可勘破所有积年迷障。后两句以裂夜叉头、透醯罗眼的极具冲击力的超现实意象，直接呈现禅者大彻大悟时的境界，以违背日常认知的艺术表达打破读者的惯性思维，直指向明心见性的禅门核心旨趣。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释慧远创作的禅门颂古作品，属于其《颂古四十五首》组诗中的第四篇。
颂古是禅宗独有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行评点颂赞，目的是接引后学，破除学人对世俗知见的执着，传递不落言筌的禅门机锋。
颂古是禅宗独有的文学体裁，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行评点颂赞，目的是接引后学，破除学人对世俗知见的执着，传递不落言筌的禅门机锋。