颂古四十五首·其八
咄咄瞎驴趁大队，眨上眉毛佛不会。
白云断处是青山，行人更在青山外。
白云断处是青山，行人更在青山外。
连声呼喝那些迷失本性的修行人只会跟着大流盲修，只要你起心动念刻意思索，就连佛陀也没法让你领会禅的真义。
白云消散的尽头是连绵的青山，远行的悟道者早已走到了青山的更远方。
译文
收起注释
收起- 咄咄呼喝叹词，是禅宗禅师呵斥迷误学人时常用的峻烈语气词。
- 瞎驴禅宗机锋术语，此处指迷失自家本性、只会跟随他人脚步盲修瞎练的修行人。
- 眨上眉毛指生起分别心、刻意思索计较的状态，是禅宗所反对的向外求理的迷误行为。
- 佛不会指真正的禅理无法通过世俗思辨获得，即便佛陀在世也没法用逻辑讲明白。
赏析
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这首禅诗完全跳出了普通佛偈枯燥说理的弊病，把峻烈的禅门机锋和悠远的诗家意境完美融合在了一起。
前两句以当头棒喝的笔触点破迷局，直接批判了当时很多修行人随大流盲修、执着于文字义理的通病，斩断学人向外求佛的错误路径。后两句化用欧阳修《踏莎行》里“平芜尽处是春山，行人更在春山外”的怀远意象，把世俗情思转化为玄奥禅境：白云、青山都是可以被感知、被言说的形色意象，而真正的本心本性，是超越所有形色、所有思辨路径的绝对存在，不着一处说理，却把禅家“向上一路”的终极旨趣表达得通透灵动，余味无穷。
前两句以当头棒喝的笔触点破迷局，直接批判了当时很多修行人随大流盲修、执着于文字义理的通病，斩断学人向外求佛的错误路径。后两句化用欧阳修《踏莎行》里“平芜尽处是春山，行人更在春山外”的怀远意象，把世俗情思转化为玄奥禅境：白云、青山都是可以被感知、被言说的形色意象，而真正的本心本性，是超越所有形色、所有思辨路径的绝对存在，不着一处说理，却把禅家“向上一路”的终极旨趣表达得通透灵动，余味无穷。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释慧远创作的禅门颂古组诗中的第八首，“颂古”是禅宗特有的文体，通常以通俗诗偈的形式阐释古代禅门公案，用来接引启发修行的学人。
北宋末年禅门盛行以机锋、诗偈传递不落文字的禅理，反对学人拘泥于经卷的字面义理向外求佛，这首作品正是在这样的风气下诞生，以鲜活意象破除修行人的认知执着。
北宋末年禅门盛行以机锋、诗偈传递不落文字的禅理，反对学人拘泥于经卷的字面义理向外求佛，这首作品正是在这样的风气下诞生，以鲜活意象破除修行人的认知执着。