颂古四十五首 其一五
去若丘山重，来如一羽轻。
去来无别路，倾盖白头新。
去来无别路，倾盖白头新。
动身离去时仿佛背负着山丘那般沉重，返身归来时却如同一片羽毛那般轻盈。
离去与归来从来没有第二条不同的路径，哪怕初次停车相逢的友人，相伴到老也始终如同初见般新鲜契合。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式歌咏、阐释前代禅宗公案的禅理，用来启发修行者领悟佛法要义。
- 倾盖出行时两车的车盖稍稍相碰便停下车交谈，用来指路上初次相逢的友人，典故出自《史记·鲁仲连邹阳列传》。
- 白头新相伴到老也始终如同初识，此处反用传统典故“白头如新，倾盖如故”，表达禅门中不执着于新旧分别、自性一如的义理。
赏析
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这首诗以极简的二十个字，将禅宗对迷悟、生死的核心体悟尽数托出，没有堆砌晦涩的佛学典故，全以日常事物作喻，直白通透却余味深长。
开篇两句以丘山之重和羽片之轻形成强烈对比，点破凡夫迷妄时的沉重挂碍与开悟后解脱的自在状态，反差感极强，极易引发修行者的共鸣。后两句更进一步，直接打破凡圣、来去、新旧的二元对立，指出迷悟本是同一路径，凡圣自性本无差别，所谓的新旧、来去都是凡夫的妄心分别，瞬间点透了禅门“当下即是”的核心要义，是宋代禅偈中的上乘作品。
开篇两句以丘山之重和羽片之轻形成强烈对比，点破凡夫迷妄时的沉重挂碍与开悟后解脱的自在状态，反差感极强，极易引发修行者的共鸣。后两句更进一步，直接打破凡圣、来去、新旧的二元对立，指出迷悟本是同一路径，凡圣自性本无差别，所谓的新旧、来去都是凡夫的妄心分别，瞬间点透了禅门“当下即是”的核心要义，是宋代禅偈中的上乘作品。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗高僧释慧远所作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以简短韵语阐释古代禅宗公案的核心义理，用来接引修行者开悟。
释慧远俗姓彭，号瞎堂，是南宋时期临济宗杨岐派的重要禅师，曾住持灵隐寺等名刹，他的禅偈往往不执着于文字表象，擅长以浅白语言点破禅门要义。
释慧远俗姓彭，号瞎堂，是南宋时期临济宗杨岐派的重要禅师，曾住持灵隐寺等名刹，他的禅偈往往不执着于文字表象，擅长以浅白语言点破禅门要义。