颂古四十五首 其一九
不是风幡动，亦非仁者心。
自从胡乱后，淈𣸩到而今。
自从胡乱后，淈𣸩到而今。
既不是风在吹动、幡在摇动，也并非所谓仁者的本心在妄动。
自从六祖弘传顿悟禅法之后，禅门义理淆乱浑沌的状态一直延续到如今。
译文
收起注释
收起- 风幡动典出《六祖坛经》，二僧争论寺前幡旗飘动是风动还是幡动，慧能给出“非风动，非幡动，仁者心动”的著名开示，是禅宗最知名的公案之一。
- 胡乱禅门特殊戏谑术语，并非指世俗意义的作乱，这里代指六祖慧能打破传统禅法框架、弘传顿悟禅法的革新举措。
- 淈𣸩原指水流浑浊搅乱的样子，此处引申为后世禅者执着于公案字面义理，把原本通透的禅意解读得淆乱不明的状态。
赏析
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这首禅偈完全跳出了后世禅者对风幡公案的惯性解读，没有停留在对“心动”结论的附和，反而更进一步提出连“仁者心动”的认知也是需要破除的执念，尽显临济禅不立窠臼、一路向前的峻烈机锋。
全诗没有堆砌任何玄虚的禅语，以近乎口语的直白表述，在前两句破尽俗见之后，后两句用看似调侃的“胡乱”“淈𣸩”，暗讽后世禅僧死守公案字句、把鲜活的禅法解读得僵化浑浊的流弊，语浅而机深，是宋代颂古作品中极具颠覆性的佳作。
全诗没有堆砌任何玄虚的禅语，以近乎口语的直白表述，在前两句破尽俗见之后，后两句用看似调侃的“胡乱”“淈𣸩”，暗讽后世禅僧死守公案字句、把鲜活的禅法解读得僵化浑浊的流弊，语浅而机深，是宋代颂古作品中极具颠覆性的佳作。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释慧远创作的禅门偈颂，属于其《颂古四十五首》系列作品的第十九篇。
作品依托禅宗史上最知名的“风幡论辩”公案展开，该公案最早记录于《六祖坛经》，是慧能大师得法后在广州法性寺的经典开示，宋代禅门盛行以偈颂点评古代公案的“颂古”创作风气，本诗正是这一背景下的代表性作品。
作品依托禅宗史上最知名的“风幡论辩”公案展开，该公案最早记录于《六祖坛经》，是慧能大师得法后在广州法性寺的经典开示，宋代禅门盛行以偈颂点评古代公案的“颂古”创作风气，本诗正是这一背景下的代表性作品。